這兩個字，如同燒紅的烙鐵，狠狠地燙在每一個觀者的心上。
“吃人？”曹操的眼神變得無比銳利。他戎馬一生，見過真正的屍山血海，人相食的慘狀。但這書裡的“吃人”，顯然另有所指。
天幕的畫麵，給出了答案。
【所謂“仁義道德”，在某些時候，已異化為束縛人性的枷鎖。】
畫麵中，“三綱五常”、“三從四德”，這些帝王們用來維係社會秩序的倫理綱常，化作了一條條粗大的、鏽跡斑斑的鐵鏈。
“君為臣綱”，是一條鎖住了所有官員脖頸的鐵鏈，讓他們在君權麵前，不敢有絲毫的忤逆與思考。
“父為子綱”，是一條捆綁住無數年輕人的鐵鏈，讓他們的人生，隻能按照父輩的意願，亦步亦趨。
“夫為妻綱”，更是一條沉重的鎖鏈，將無數女性，鎖死在深宅大院，磨滅了她們所有的才情與自我。
一座座冰冷的“貞節牌坊”，拔地而起。牌坊下，是一個個年輕寡婦被活活“熬死”的枯槁身影，她們的犧牲，隻為了換取家族的一點虛名。
這直白、血淋淋的視覺衝擊，讓所有帝王陷入了長久的沉默。
他們是這些“鎖鏈”的製定者、維護者與受益者。他們用這些“規矩”治理天下，打造了一個看似穩定有序的帝國。可天幕卻告訴他們，在這秩序之下，是一個個被吞噬的，活生生的人。
“一派胡言！”漢武帝劉徹終於忍不住怒喝出聲，“綱常倫理，乃國之基石！豈容如此汙蔑！若無君臣父子，天下豈不人人皆為禽獸，大亂將至！”
他的憤怒，代表了大多數帝王的心聲。
然而，天幕的批判，並未停止。它轉向了另一個領域。
畫麵上，出現了胡適的身影。他溫文爾雅，卻提出了石破天驚的主張。
【文學革命！】
【主張：廢除詰屈聱牙的文言文，改用通俗易懂的白話文進行書寫！】
“哦？”鹹陽宮內，嬴政的眉毛挑了一下。
他想起了自己頒布的“書同文”，那是將不同國家的文字，統一成一種標準。而眼前這個叫胡適的人，要做的是將精簡的文字，變成直白的白話文。
“有點意思。”嬴政低語。其心可嘉，其誌可畏！
自由、平等、個性解放……
這些嶄新的，如同驚雷般的思想，通過《新青年》這樣的報刊雜誌，像燎原的野火，迅速在新一代的青年中傳播開來。他們開始質疑包辦婚姻，開始追求自由戀愛，開始反抗專製的父權。
傳統的家庭與社會結構，在這股浪潮的衝擊下，發出了“咯吱咯吱”的聲響，搖搖欲墜。
如此顛覆性的運動，自然激起了守舊勢力的瘋狂反撲。
天幕中，出現了幾個老派文人的身影。
以翻譯大家林紓為首，他們痛斥新文化運動是“禽獸主義”，是“洪水猛獸”，是在“刨祖墳”。
留著前清辮子的辜鴻銘，更是用流利的英文，嘲諷這些新青年，不過是“假洋鬼子”。
雙方在報紙上展開了激烈的論戰，筆墨為刀，唇槍作劍，其激烈程度，不亞於一場真正的戰爭。
看著這場思想的交鋒，太極殿內的李世民，不禁感慨萬千。
“魏征若是活在此時，定是幫助那林紓、辜鴻銘等人，與新青年大戰三百回合。”他半是調侃，半是認真地說道。
這場運動，雖然沒能立刻改變中國積貧積弱的現實，但它完成了一次史無前例的思想啟蒙。它像一把重錘，砸碎了那間關押了國人思想千年的“鐵屋子”，即便不能立刻喚醒所有沉睡的人，但那呐喊聲，終究讓後來者，看見了光。
天幕的畫麵，最終定格在北京大學。
灰色的磚牆，古樸的圖書館。一個戴著眼鏡，神情堅毅的青年，正在整理著書卷。
他的名字，叫李大釗。
他的目光，穿透了書本，越過了北京的城牆，望向了遙遠的北方。
在那裡，冰封的俄國大地上，一場名為“十月革命”的炮響，為這片迷茫的土地，傳來了一種全新的，截然不同的聲音。
就在華夏的思想界風起雲湧，在“救亡”的道路上激烈探索之時，一場來自萬裡之外的國際外交騙局，即將把所有中國人，無論新派還是舊派，無論信仰何種主義，都徹底推向憤怒的頂點。