其二，荀儒。
其三，楚儒。
魯儒基本上沿襲了“孔孟”的儒學，但他們更加沉浸在當初先賢留下來的典籍當中，有一種循規蹈矩的、古板的禮教。
而荀儒不同。
顧名思義，荀儒是來自於荀子的儒學，正如同他的主人一樣，這一派係的儒生是最喜歡辯駁和改革的，他們與傳統的魯儒完全不同，更像是一種新的儒學、善於學習的儒學。
可以說如果當初嬴政找到的並不是魯儒而是荀儒的話，或許一切都會不一樣，畢竟荀子能夠教授出來李斯和韓非子這樣的法家，就可以看出來他的“儒學”中夾雜了多少的“法家”學說了。
至於第三個派係....楚儒....
這是孔安直接舉白旗投降，哪怕是放棄淳於越也要投降的主要原因。
因為這個派係在他們這些人的眼裡已經不算是儒學了！
這些人更像是一個雜交的派係，他們脫身於儒家學派，並且供奉當年的孔門七十二賢之一為祖師，他們除了在某些禮節上還算是儒家，其餘的跟儒家一點都沒關係。
他們會下田地乾活、會用最通俗的語言而非是論語中的言論去教授那些黔首，他們更像是....
“實踐家”，或者說更加靠近當今太孫贏野所說的那種“實用家”。
而那些人在聽說了當今太孫的學說之後，準備直接來鹹陽城，與這位太孫進行一定程度的溝通和交流。
這就是孔安為什麼會直接投降的原因。
他比淳於越、或者說比其他的儒家人看的更遠——他知道，隻要贏野承認、或者贏野公布這楚儒才是真正的儒學，那麼他們孔氏所做的一切都會成為虛妄！
在得知這個消息之後，孔安選擇了投誠，哪怕不能夠讓贏野信任，然後宣布孔儒、魯儒才是真正的儒學，也絕對不能讓楚儒的人直接得到贏野的信任，從而被贏野完全偏心定義為真正的儒學！
這就是孔安的目的！
淳於越還在大殿上發瘋，而嬴政則是已經看膩了，當即擺了擺手說道：“罷了，這種人，還留在朝堂上做什麼呢？”
他淡淡的搖了搖頭，臉上、眼睛中都帶著些許的平和，他已經從淳於越的強種和頂撞中走了出來。
“拉下去吧。”
嬴政以一種十分寬宏的態度看向淳於越說道：“拉下去，殺了吧。”
他為淳於越定下來了罪名。
“以下犯上、多次挑撥皇帝與太子之間的關係。”
“這樣的罪名，殺一萬次都可以了。”
贏野看向被拉下去的淳於越，咂了咂嘴。
大秦著名的噴子，儒家的頭號拳擊手，淳於越博士——在這個時代，於今日徹底的落幕了！
為他點一首涼涼！
..........
下朝後
孔安卻並沒有離開，隻是坐在那裡，等到人都走光了之後，才走到贏野的身旁，神色十分恭敬的開口道：“殿下。”
“民有要事與殿下商議。”
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