藍春跪在大殿中央，這是這半年來他第一次主動來京城麵見朱元璋，這場打擊已經刻不容緩了。
朱元璋是當過和尚的，自然洞悉元末佛教內部混亂及逾戒越律狀況。他目睹應天城內小寺小庵眾多，淫佚敗亂，遂決定加以整頓歸並分類。
洪武十五年(1382)四月，在廢止了洪武元年設立的佛教善世院、道教玄教院等作用不彰的管理機構以後，明太祖重新設立從中央到地方的各級僧、道衙門。
置僧、道二司，在京曰僧錄司、道錄司，掌天下僧、道，在外府、州、縣設僧綱、道紀等司，分掌其事，俱選精通經典、戒行端潔者為之。
五月，明太祖又下令分全國佛寺為三類，曰禪，曰講，曰教。及禪師、修行和世俗超度的三種僧人。
朱元璋的政策相對三武一宗滅佛已經仁慈的多，但後果就是不夠徹底和迅速，信仰之名還是可怕的。
洪武後期再次進行了對僧人的管製，那種真潛心修煉的苦行僧，就放歸山林中，任其鑽研，世俗中的則更加苛刻管理，家中有父母妻兒不允許出家，否則梟首，藏匿者流放！
“陛下明鑒。”
“哦？”朱元璋來了興趣，從來沒見過藍春這懶惰的小子，如此上心一件事。
“寺廟香火不斷，閣樓淫穢漫天，善惡交織亂佛堂！不加以整頓，恐成天下禍害！”藍春說道。
朱元璋本不想如此急躁的去整治，溫水煮青蛙才是朱元璋所想，如今教眾萬千，也是一大阻力。
既然藍春牽這個頭了，那他完全可以順水推舟，天下罵名讓藍春一個人擔去，也不成問題。
“既然如此，你有什麼提議嗎？”
藍春欲言又止。
他想到了未來的雍正皇帝，那時清朝對思想的禁錮達到了頂峰，宗教之事，也要親自出馬，雍正十三年，雍正皇帝下令將少林寺門頭二十五房悉數燒毀，下令將僧人全部遷往到山東、山西、河南等地，這也是火燒少林寺的原型。
雍正為什麼要這樣做，他在聖旨裡說：“奸詐盜偽無所不有，以致宗風頹敗，象教衰微，此皆不肖僧徒貽之咎也……此等人，在國典則為匪類，在佛教則為罪人，不稍寬貸，特諭。”
其實雍正的最強手段在以強製皇權去乾擾神權，雍正禁止了僧諍和宗派，讓佛教徹底沒有了發展思想。
所謂僧諍，則是僧人辯論佛法，不爭對錯，隻辯真理，吵架更能激起來思想的碰撞，讓佛學進一步發展。
可雍正蔫壞，他親自下場去判斷誰的對錯，這樣就讓他支持的理論成了“正確”的，至於是不是正確的，那就無所謂了。
他說是正確的，那誰還能梗脖子和皇帝去辯論嗎？很顯然是不能的，那雍正所不支持的，就逐漸落寞了。
其次，就是宗派，通常所說的是性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大佛學宗派，各有千秋。
雍正自然是不滿意的，他親自出書定下了佛理，讓宗派有彆成了一家之言，如此之下，佛教成了普度眾生有益無害。
如此算下來，雍正真算是清朝五帝裡最懂政治的人，他的手段也造就了當時官場海晏河清。
藍春將這些在腦子裡彙總下來，開始給朱元璋彙報，完全不加個人情緒的話語，更能讓人相信。
藍春說完了一係列的舉措，說的嘴巴乾，也沒見有識趣的遞上杯茶水，隨即用舌頭舔了舔嘴唇。
朱元璋聽沒聽進去，藍春也不知道，稍微安靜了幾分鐘，讓藍春心跳加快。
“雖然如此，朕還是不明白，你為什麼要去為難佛門，你走吧，等你想明白了再過來找咱。”