哀月和墨杉放生了一部分羚牛，帶著膘肥體壯的羚牛來到了雀城，格枝所說的簡陋小鎮。
他們賣掉了羚牛，用賣得的錢幣買下了一所四合院，安頓下來，去了一趟四萬集市，買了許多菜種和魚苗。
一住便是千年，一位當朝使者來到了這個小鎮，將“林”的姓氏賜給了土王，從此，林家大院進入了裝修，變得越來越富麗堂皇。從外邊看，主建築十分宏偉壯觀，占地四十畝，中軸線長三百多米，它的奢華和恢宏，並不亞於任何一座王宮貴胄的官邸。
土王林新邀請哀月和墨杉來參觀住宅，擺飾玲瓏精致，繪畫璀璨生輝、美侖美奐、無與倫比。當哀月知道這所住宅是整座雀城的心臟所在，並且自己有幸參觀遊覽，不禁覺得有些激動。她和墨杉在仆人的帶領下穿過了議事廳，萬卷樓，護法殿。議事廳端莊寬敞；萬卷樓集兩千年之文化精粹，千卷巴經，百卷大經，六公土王詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍寶，學苑瑰寶；護法殿是土王議家事之地。
他們參觀了兩側羅列的房屋，樓台亭閣，花園回廊。後院玉碧樓及後花園門樓，央稱“稱平西土”；玉音樓是接聖旨之所，也是歌舞宴樂之地；後院三清殿是林氏土王推崇道家天人合一精神的標誌建築，而獅王山在古柏深處，還有林氏土王祭祀天祖的白龍峰，右有白虎虎山，左有青龍白龍十三峰，背靠玄武黿鼉山，東正門向東方朱雀位的東南鴉山、雁山對峙之戾氣，既有枕鱉山而升陰柔之氣，又有環玉水而具備的太極之脈。墨杉不禁感歎林院“宮廷之麗，擬於皇室”。
轉了完整的一圈，哀月和墨杉從東麵的正門出去了，隻見木牌坊上寫著“天欲流芳”四字，暗自讀著，酷似西土族“讀書去吧”之諧音。三層結構的忠義牌坊更是石建築之精品。
林院建於城南一隅，而作為全城中心的是商賈雲集的四萬集市。
土王向哀月和墨杉介紹自己的酒坊：“剛才讓你們品嘗的是我們林氏土王的宮廷禦用酒，采用蕎麥和白龍峰雪水經過發酵、蒸餾、存儲、勾調、過濾等工序秘製而成。”土王又倒了三杯色澤黃潤、清醇可口的林酒和他倆一同喝下。
經過數日遊覽，哀月和了墨杉開始每天奔赴萬卷樓翻看書籍詩畫的日子，而土王則十分歡迎，他喜歡把富庶的林院展示給外人看。
過去兩百多年，林園的主人換了又換，有一天不知多少代土王開始建設四萬街，鋪上了石磚，砌了暗渠，開了一條暗河往玉河的分岔口。從此百姓們每天打開暗河讓玉河水衝洗四萬街，洗得乾乾淨淨。
不知不覺，以商為道的雀城人已變得富庶，紛紛以“三坊一照壁，四合五天井”的格局重建自己的屋子。大大小小的四合院填滿了雀城古鎮，人民生活愉快。
一日，僧人來此說佛，聽眾甚多，從輪回講到成佛，從積善講到成德，在幾個月內感化了眾人，人們建了文昌宮、淨蓮寺和普賢寺，有的家族更是天天拜山禮佛。
哀月和墨杉建立了雪山書院，教小孩識字算術。
每個農曆七月二十五是山神節，屆時雀城中古樂長奏，西土族人載歌載舞，哀月和墨杉跟隨西土人到風景秀麗的地方野餐吃火鍋。
問到山神節的來曆，西土族馬參述說道：“古時有個獵人在白龍峰發現一塊顏色、形態奇異的雪石，準備背回家中，剛開始背覺得很輕，經過北廟時覺得石頭沉重，稍微歇息後，再想背已經重到背不動了。實際上這是一塊神石，山神顯靈讓獵人發現並背負得起巨石，才會讓石頭得以擺在北廟之內。”
山神節和神女節相隔不久，過完山神節便到了神女節。西土族人送給哀月和墨杉最華麗的民族裝，並一起穿著進行祭拜女神、歌舞、射箭、結交神靈。
西土族梁青鬆說起了神女節的來曆：“相傳有一位美麗的姑娘出生便帶有神靈祝福，她能一天織出幾十丈麻布，把彩虹、大雁、鮮花等織進麻片，深受人們喜愛。天上有一位神仙看上了美麗的姑娘，在八月十三這天，要娶她為妻，當日，神仙吹起了一陣大風，把她卷上天，整個雀城的人驚叫起來，神仙慌忙放了姑娘，但她卻再也無法回到人間，她的身體附化在白龍峰的第十三座山峰上，她的靈魂則變成了一位女神，飄巡在白龍峰上每當大難來臨或猛獸來叼牲畜的時候，她會及時向人們發出警報。”
哀月想，正所謂“康王有意，神女無夢”，所以才取名神女節吧。
有一天來了一位虔誠的基督教徒聖彼得，他和哀月和墨杉見麵了，打算建一個聖彼得基督教堂，哀月和墨杉毫不猶豫地答應了他，並提供了大量捐贈並舉辦了募捐儀式。
雀城的日子如此暢快，哀月和墨杉在此一共度過了六百多年。而後他們往東南去，繼續遊山玩水。
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