崔商看著小廝的操作，也不好說什麼，反而鼓勵小廝加油拚口氣，不要讓船夫們看了笑話。休息了好長一段時間以後，崔商站起了身，領著小廝硬著頭皮繼續往前走。
這個時候，路上沒有崔商的長嘯和吟詩的聲音了，除了時不時傳來的鳥鳴聲，就隻剩下主仆二人氣籲籲喘著粗氣的聲音。
好不容易又翻過一座山頭，前麵隱約傳來了溪水流動的聲響，主仆二人停下來相互看了一眼，決定先順著水聲去找口水喝。
現代的人都知道走山路是看到屋走得哭，主仆二人聽到的水聲給他們增添了行進的動力，但走了一段時間後，崔商主仆才發現這水聲並不是在路邊，而是離山路還有一段距離。
等主仆二人離開山路哼次哼次地鑽過一片草叢，崔商主仆都愣住了。在他們的麵前，是一片大的鬆林，多是合抱不交的樹。在這樹林中，隱隱有一座庵觀。粉色的牆壁，向陽兩扇八字牆門，門前一道溪水，甚是僻靜。
崔商帶著小廝走到庵門前閒看，庵門掩著，裡麵說話的聲音不小。於是，崔商給小廝說，去討杯茶喝？
小廝走上前敲了敲門。不一會兒，門開了，出來的是一位年輕美貌的尼姑。
透過尼姑身後半開的門，可以看得到院子裡還站著坐著十來位尼姑，正熱火朝天的聊著什麼。
門口的尼姑也不怯生。在和小廝答過一番話以後，將崔商主仆讓進了庵內。
庵內的尼姑見有外人進了，也不閒的驚慌，反而很有禮貌的請崔商進院子裡坐坐，舉止行為都像是見過大世麵的，不像是山野之人。
見她們舉止得體落落大方。崔商也沒有起過多的疑心，一來是大白天的，山精水怪不能出現在太陽底下，二來庵觀本來就多修在山野之地，稍微有些景色的山頭早都被和尚尼姑占完了。
順著她們的邀請，崔商主仆進了院子，坦然在池塘邊的石桌邊坐下。趁著尼姑準備茶水的空閒，崔商一邊和小廝說著話一邊打量著庵觀的景致和院子的布局。
院子裡，除了崔商主仆和尼姑們坐著的地方，稍微有陽光照得到的地方都攤滿了果子。甚至是屋簷下，也陰曬著許多板栗核桃。
而讓崔商奇怪的事，小廝說，從那邊房舍裡端茶出來的尼姑，那個房舍裡也堆滿了這些果子。
茶水送來以後，院子裡閒聊的尼姑中有一位看著似住持的尼姑走了過來，坐在桌邊和崔商說話。
正說著的時候，開始給崔商主仆開門的尼姑走了過來，說是有人來拜會住持。
住持向崔商告了個罪，起身走向院門。不多時，就像一群背著背簍挑著擔子的山民進了庵觀。將地上、屋簷下曬乾或陰乾的果子裝上，背著背簍挑著擔子離開了。
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看到這裡，崔商忽然就有些疑心了。這個庵觀，離外麵的山路，說遠吧也不遠，說近吧也不近。
自己和小廝走進來的時候，一路都是溪水和山石，沒有看見能夠種稻穀的地方。這樣的深山峽穀，不太適合居住。
說不定這些尼姑，是山精怪物吧。於是，崔商水也沒喝，起身向眾尼告辭。
看著崔商要走，這群尼姑一個一個走上前來挽留，言辭也很懇切，大白天的都隻差用色相來吸引崔商了。
這讓崔商越發相信自己開始的判斷，堅持要走。
眾位尼姑見留不住崔商，便將崔商送到了門口。等崔商走過一會兒之後，回頭再看，尼姑們住的院子虛掩著門，依依不舍。
頓時崔商腳下發力，一口氣奔到了江邊的山路上，看著頭頂的太陽，和江裡緩緩逆流而上的客船，才鬆了口氣。
但崔商仍未做停留，繼續沿著開始船家指的方向狂奔。
好在這裡離船家指點的方向不遠。等上了船，崔商找到船家，當著大夥們的麵說起這個事情。
船家聽崔商這麼一說，趕緊向崔商告罪，說是忘記了這個事情，不然就不會讓崔商主仆下船了，但也慶幸崔商很有見機。
看著船家說的話很是蹊蹺。崔商便問是怎麼回事。
船家說，貴人碰到的那個庵觀，其實不是真的庵觀。這一帶兩岸的景色相當漂亮，很多乘船的客人都像貴人一樣，想在山路上走走。有碰到過那個庵觀的，也有沒碰到那個庵觀的。不過，據有些從庵觀跑出來的客人說，那些尼姑，其實不是人，是猿猴幻化的。而且，說這些話的人，都在山裡待了好些日子，各個都是骨瘦如柴精元全失的樣子。
聽到船家的話，船上其他的人也來了興趣，慫恿著崔商前頭帶路，一起再去會會那個庵觀。
於是，崔商和大家組起隊伍，帶著兵器找到那邊鬆林時，樹木流水還在那裡，但庵觀卻不見了蹤影，至於崔商和小廝開始看到的那些尼姑，也是蹤跡全無。
尋而不獲之後，崔商再也沒有下船。不過，崔商的這一次黔州之行，倒是順利的很。
回到荊州城以後，崔商和朋友們聊起了自己的這一番奇遇之後，大家對崔商的說法似信非信。後來，這個事情傳到京都以後，有人說，船家的說法不一定是真的，倒是崔商主仆的偶入，說不定又是陶翁筆下的桃花源。
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