“東西藏在哪裡？”
“裝死是吧？”
砰——
“那就乾脆去死吧。”
“啊嗚嗚......”不遠處，一個婦人和孩童被嚇得哭泣，緊緊的纏抱在一起。
他們眼裡滿是恐懼的眼神，直勾勾的盯著明軍。
“帶出去。”
孟宇寰沒有半點憐憫。
請問你是人，你會為一隻雞的死亡，而感到悲傷嗎？
在明軍眼裡，當地土著不是人，隻是一頭牲畜，就像高等級生物藐視低等級生物一樣。
在大明軍營的文化中，朱祁鈺親手編纂的教材中，不止一次提到過。
“天下人種膚色各異，從低到高排序，分彆是黑鐵、棕銅、白銀、黃金。”
“而我們漢人就屬於無比尊貴的黃金人種，淩駕於世界之巔。”
這種思想放在現代，肯定會被罵得狗血淋頭。
但是彆忘了，根據膚色劃分人種的理論，就是西方人先提出來的。
他們對四色人種附加了刻板的行為描述，並且大言不慚的認為，高加索人就是“最完美”的。
既然他們能這麼乾，我為什麼不能以牙還牙？
在“人種論”的潛移默化之下，明軍出征在外，就會下意識根據膚色去劃定等級。
無論怎麼比較，隻需要記住一點，黃金人種始終是最高貴的。
而阿三半島當地土著，膚色棕銅，毫無疑問屬於下下等。
回到最初的問題。
“你會為一隻雞的死亡，而感到悲傷嗎？”
殺了，便殺了，有什麼問題？
......
短短一周時間內，城鎮人口十不存一。
殺完之後，當場解決，連人帶屋一起燒了。
見識到明軍的殘暴之後，那群人終於知道害怕了。
原本還在堅持“非暴力不合作運動”的當地土著，當他們親眼見識到其他人的下場之後，內心開始動搖。
“真的，還要繼續下去嗎？”
不要跟我說什麼民族大義，不要跟我說什麼同舟共濟，不要跟我說什麼反抗獨立。
對不起，阿三沒有那麼偉大。
現在最主要的，應該是想著如何保全自己。
如果我的命都沒了，哪怕獨立了，又跟我有什麼關係呢?
很快，“非暴力不合作運動”，宣告失敗。
一群群人開始覺醒了，在明軍還沒有采取暴力行為之前，主動尋求合作。
他們這樣做，隻為了尋得一線生機。
在當地土著的積極配合之下，明軍“清除文化”行動，進行得十分順利。
與此同時，從大明本土來的建築工人，正如火如荼的建設學堂。
......
景泰十七年，明朝的工人數量，第一次超過農民數量。
同樣是體力勞動，相較於種田，打工真的可以賺得更多。
說個數據。
如果隻是靠山吃山，靠水吃水，隻在田地裡勞作，靠著販賣農作物，每戶家庭每年的收入，大概隻有1000兩。
你隻是單純的賣糧食，真的賺不了幾個錢。
雖然糧食是硬通貨，但是在和平年代，就是普普通通的產品，價值高不到哪去。
但是，如果你出去打工，無論是進廠擰螺絲，還是進工地搬磚，隻要不是渾水摸魚的懶漢，年收入單人至少能有5000兩。
現在明朝的就業機會很多，最近十年裡，朝廷在全國範圍內大量新建大型工廠，每個項目至少要招工50萬人。
二期車船廠為了趕工期，甚至還要招收200萬人。
除了官府招工，民間也開辦了許多工廠，各行各業都有。
底層打工人是不需要你有太多專業技能的，絕大多數時間都在做著重複的動作。
換句話說，是個人都能去乾。
從景泰十年起，明朝，正式邁入了工業時代。