曆史教訓已經充分證明，羈縻政策，不可取。
客觀來說，羈縻，是古代帝皇在那個時代，為數不多的，行之有效的統治政策。
因為古代車馬慢，他們迫不得已而為之。
朱祁鈺想走出另一條不同的道路，他或許不是開創者，隻是沒有經過曆史考驗。
以大明如今的軍事能力，完全單挑全世界。
可是，打贏了之後呢？
你肯定要去占領吧？
如果當地土著時不時反抗你的統治，明軍就得不斷的增兵器）鎮壓。
如何平衡穩定治理成本，才是重中之重。
朱祁鈺的靈感，來源於秦始皇。
研究曆史越深入，越能感受到秦始皇的偉大。
他提出來的“車同軌，書同文，行同倫，地同域，量同衡，幣同形”，真的太富有遠見了。
同樣是使用的羈縻政策，首次納入版圖的西南雲貴川地區，為何數千年一直歸附？
還有百越地區，雖然被趙佗自立，但是他依舊按照秦朝的治國方針，去統治該地區。
如果曆史沒有說服力，那麼現代呢？
現代社會，堪稱集大成者，將秦始皇的思想貫徹執行最為完美。
朱祁鈺之所以冒著群臣的強烈反對，也要將秦始皇放入帝王廟中。
就是因為他要將秦朝的治國方針發揚光大，既然如此，沒有道理不把開創者放上去供著吧？
朱祁鈺曾經做過總結，“焚書坑儒”這件曆史事件，拋開真實性不談，就從實際出發，為什麼會被唾罵千年之久？
根本原因就在於，有些群體把自己視為“人”，把自己擺在一個極高的位置上。
人對人做出這種行為，當然是不道德的。
但是，如果人對畜生呢？
所以，朱祁鈺做的第一件事情，就是利用“人種優越論”，給將士們“洗腦”，讓他們從內心認可。
“漢人，是這個世界最尊貴的人種，其他，隻是螻蟻。”
如此一來，當他們去貫徹執行更為殘酷的“焚書坑儒”時，就不會有任何心理負擔。
......
回到現實。
烏尊·哈桑被嚇得說不出話來，他哆嗦著身子。
儘管大殿中隻有三人，沒有大明宮廷侍衛，明明如今氣溫不高，但他就是感覺渾身發冷。
“尊貴的大明神皇，請問，我應該怎麼做？”
“才能平息您的怒火？”
朱祁鈺舉起兩根手指，淡然道：“現在，擺在你麵前的，隻有兩條路。”
“第一條路，死！”
“依照《大明律》，凡謀殺人，造意者，斬。你身為始作俑者，亦是主謀者。你是結局隻有身首異處。”
烏尊·哈桑連忙搶答：“不不不，我選第二條路。”
怎麼可能選擇死亡呢？大好人生，在等待著自己去度過。
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“第二條路，你退位，從今以後，大明正式接管白羊統治。”
“？？？”
烏尊·哈桑目瞪口呆，這跟死了，有什麼區彆？
他同樣不能接受！
試問，誰能放棄自己的榮華富貴？哪怕這些物質，都是與生俱來的。
“能，能不能有第三條路？”
朱祁鈺冷眼嗬斥：“你在教朕辦事？”
“你覺得你現在，有什麼資格與朕討價還價？”
“你以為，朕不知曉你的真實想法？”
“因為，你，包括你的國家，快要滅亡了，你們自知不可能是奧斯曼的一合之敵。”
“所以，你，暫時放棄一切事務，千裡迢迢的趕赴大明，尋求庇護。”
“你憑什麼認為，大明會不求一絲一毫的回報，無償幫助你們？”