【在回顧了千禧年開端的美學之後，我們再來看一看複古未來主義。複古未來主義最為突出的表現形式包括賽博朋克、合成器浪潮和蒸汽波等，這些風格充滿了霓虹燈、沙灘、落日和鐳射光跑車的元素。】
【複古未來主義這一概念由著名出版商勞埃德·鄧恩於1983年提出，起源於科幻文學領域的新浪潮運動，並伴隨著影視動畫藝術的興起而進入大眾視野。】
【複古未來主義作為一個合成詞，巧妙地融合了複古與未來這兩種看似截然相反的概念，形成了一種獨特的文化態度和藝術風格。他具有兩種態度，一種是從過去看未來，即回顧過去藝術家們所想象的未來主義風格，雖然未來並沒有朝著人們所預想的方向發展。】
【另一種態度則是從未來看過去，即站在未來重新想象過去，將現代或者未來的高科技移植到現有的具有強烈舊式風格的時代中，如維多利亞時代和19世紀。他們通過這種移植創造出過去現在和未來互相交流的風格。】
【複古未來主義設計風格的形成初期在20世紀60年代，並受其太空風格和波普風格的影響。原因是，在1960年美國太空總署發布了人類登陸月球的阿波羅計劃，太空領域的研究被推至高潮，伴隨著第三次科技革命的推動和冷戰的升級，科技技術產業蓬勃發展，經濟政治文化發生巨大轉變，眾多科技發展成果使人們對技術發展和經濟全球化產生了狂熱的幻想。】
【複古未來主義則是在這種背景下快速發展，並在其20世紀80年代至90年代中期達到了巔峰時期，從廣義上來講，主要是體現了複古與未來的元素，都可屬於複古未來主義的範疇，賽博朋克，合成器浪潮，y2k，蒸汽波都可視作為複古未來主義的一種體現。】
【賽博朋克影像以視覺化的形式呈現出了人類對於未來危機的想象，其中無不透露著恐慌與現實主義色彩，帶有對科技飛速發展後人性的劣化、個體的束縛和社會的不公平等等現象的思辨所在。】
【值得注意的是，雖然賽博朋克多以媒介影像引起人們的情動感知，但它從誕生就帶有強烈的娛樂和消費屬性，他的反思缺乏整體綱要。】
“這個東西有點像主播之前刷到的大秦重工和那個裝備後世槍械的大明火器營，主打就是一個玩，要說有多麼喜歡這個朝代，不見得”。天幕下，有人突然想起之前偶然看到過的內容。
“一個把皇帝乾掉的時代怎麼可能會喜歡我們的生活，除非他想的就是當皇帝”。
“確實，這裡說這麼多懷念過去，可沒聽到懷念我們這種時代的”。
【合成器浪潮則是2000年中期於外國互聯網興起的新興藝術風格，其主要基於上世紀80年代西方流行文化為背景並從中汲取了靈感進行創作。】
【接下來就是蒸汽波，乍一看它似乎與合成器浪潮十分相像以至於很多人一度將它們弄混，這其實也間接的說明了它們兩者在風格上具有很大程度上的相似，同樣有著沙灘、落日、棕櫚樹。】
【在蒸汽波的圖像符號中，我們可以發現眾多複古和懷舊的情感傾向，這樣的傾向來源於2000年代初青年文化中的複古懷舊浪潮，蒸汽波正與這個浪潮中的反烏托邦、反消費主義等主張相契合，渴望回到曾經純真的年代。】
【在探討完賽博朋克的未來主義幻想，合成器浪潮電子音樂革命以及蒸汽波懷舊複古情懷之後，讓我們將時間的指針撥回至80年代，一同回顧那個充滿活力與變革的真實世界。】
【穿梭在80年代的老街，霓虹燈映襯著懷舊的街景，人們享受著這個快速發展，技術爆炸的黃金年代，在這時人們的創造力與想象力達到了某種意義上的高峰，電子產品與信息技術為人類社會帶來了史無前例的巨變。】
【個人電腦在當時開始走向普及，隨之而來的就是以電腦作為載體的電子遊戲在蟄伏十餘年後，終於在80年代大放異彩，魂鬥羅、馬裡奧這些經典的作品無一例外地誕生於80年代。】
【同樣80年代的寬鬆社會和技術爆炸，帶來的是富足資源下各種領域的迅速發展，各種藝術創作者也在80年代的沃土裡大展拳腳，美蘇爭霸也在當時達到了白熱化階段，工人運動、太空競賽等等。】
【此時的中國也因為改革開放的浪潮，開始大批量的文化輸出和吸收迪斯科、霹靂舞、搖滾樂、中國功夫、隨身聽，這些風靡全球的事物讓人們感受到了獨屬於那個時代的衝擊，似乎那個時代是發展最快的半個世紀。】
【但實際上，80年代並沒有描述的那麼好，那個年代的生活並不全是光鮮亮麗，複古未來主義融合了那些流行於80年代最具特點的元素，卻有意忽略了80年代那些消極的事物。】
【冷戰的陰雲、核軍備競賽和核戰爭的陰影深刻影響了人們的生活和心理，治安的混亂以及社會發展的嚴重不平衡，這一道道裂痕無聲地訴說著社會的痛楚和個體的成長，想象中的未來並沒有如期而至，戰爭的威脅和社會的不安，使人們開始思考科技進步所帶來的負麵影響。】
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【冷戰緣故，那其實是一個瘋狂的年代，科技在飛速發展但全人類都處於一種不理智的狀態下，人類的夢就在末日的邊緣。】
視頻看完，天幕下大部分人對此都是沒什麼反應，人們根本無法理解這些霓虹燈和閃來閃去的畫麵，也根本不懂懷念的是什麼。
其實，陳勇對於視頻中提及的懷念80年代也是不讚同的，“現在人們懷念的80年代，實際上是有意忽略了當時的軍備競賽和核威脅，更多地聚焦於科技飛速發展帶來的美好想象。然而，這種“80年代懷念情節”在國人中並不普遍，因為中國在80年代仍處於經濟起步階段，大多數人生活水平較低，缺乏值得懷念的物質基礎。與此同時，西方社會對80年代的懷念，本質上是對50年代“黃金時代”的追憶——80年代的文化作品如電影、音樂）中充滿了對50年代的致敬，而非對80年代本身的留戀”。
“就像之前我們看的電影《回到未來》，主角穿越到1955年，第三部則回到1885年，這兩個時間點並非隨意選擇，而是代表了美國曆史上兩個關鍵的崛起時刻：1885年，西進運動結束，美國經濟勢不可擋地衝上世界頭名；1955年，美國在經濟、文化、政治等各方麵真正成為全球霸主。這兩個時期象征著美國的繁榮與自信，是西方人無比懷念20世紀中後期的重要曆史節點”。
“相比之下，80年代的美國正經曆工業空心化和經濟困境，社會充滿焦慮。這種背景下，催生複古未來主義是自然而然的——它通過對50年代未來想象的重新詮釋，既表達了對“黃金時代”的懷念，也反映了對現實的不滿和對未來的期許”。
“而中國的情況則不同，2000年前後，我們進入經濟騰飛和社會快速發展的階段，這一時期被視為中國現代化進程中的“黃金年代”。人們對00年代的懷念情緒逐漸顯現。這種‘00年代懷念情節’與西方對50年代的懷念有相似之處，都是對經濟繁榮、社會活力和文化自信的追憶。西方懷念50年代，就像我們懷念00年代，懷念那個充滿希望和活力的千禧文化一樣”。
陳勇：“既然已經將目光看向了過去的80年代，那麼不妨在看遠一點，看一看那個我們曾經短暫到達過的未來——60年代，那個人們懷念的教員時代，那個人民至上，喊出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的意氣風發的時代，看一看那個時代的人是怎樣的”。
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