楊琮手中此時已經有了海船圖式，那就是車船。
車船據說是中國古代用人力驅動運轉的明輪船，是在槳的基礎上加以改進和設計的，槳用手力，而車船使用腳力，確為古代一項重大的船舶技術發明。
早在南北朝(420～589)時，已有車船的記載。唐代李皋對車船的發展起了承前啟後的作用。他製造的車船用人力踏動快速前進。宋代的車船盛極一時，紹興二年(1132)王彥恢製的戰艦，旁設4輪，每輪8楫槳片）。
木匠高宣也是造車船的名匠,曾創造大小車船10餘種,大型車船長20～30丈，吃水1丈左右，可容納700～800人；中型車船一般承載200～300人。車船有2車、4車、5車、8車、9車以及23、24車等多種。宋朝最大車船長36丈，寬4丈1尺。明初陳友諒也曾使用車船在鄱陽湖進行水戰。明中葉以後，盧崇俊作多種型式的車船稱為“靜江龍船”。直到20世紀初，中國南方還有少量車船。車船雖然未能在各水係普遍使用，但它的曆史悠久，對中國船舶的發展起過很大的作用。
而現在，中原戰船大都是風帆戰艦，帆船有優點也有缺點：如果遇到順風，它可以毫不費力地行進，特彆是一些多桅多帆的船，在順風時更是運行自如，大顯神通；缺點是，帆船怕逆風，怕大風，遇到這類天氣，容易船翻人亡。
怎樣克服帆船的弊病呢？後世史書上記載了祖衝之造車船的經過。祖衝之認為，既然船帆有問題，能不能不用帆，因為帆畢竟是助力而不非動力；不借風力，那就隻有考慮用水力了。最後他便轉而思考怎樣利用水力。光想沒有用。為此，祖衝之決定租船進行深入研究。這便是他急匆匆趕到秦淮河的原因。
話說祖衝之通過仔細研究秦淮河的泊船，已經對船的構造了然於心。回到府裡，憑著以前造水碓磨的經驗，他決定在船舷兩邊每邊做兩個大輪子：通過加大輪子和水的接觸麵積，從而增加排水量，即增加推動力，最終實現提高船速的目的。祖衝之結合日常生活中船槳的使用原理，在每個大輪子上裝了數口小槳形狀的木板。
輪子的問題解決了，可是怎麼使它們轉動起來呢？為此，祖衝之又頗費了一番心思，因為當時的科技水平十分有限，還不能製造任何一種發動機，唯一的辦法，隻能靠人了。祖衝之把自己關在房裡，整天擺弄著船模型，一日三餐也讓仆人送進來。幾個月後，不眠不休的他終於想到辦法，就是在船艙內設計一個以人為動力的裝置，即利用踏板原理以人力驅動踏板，從而讓槳在水中劃起來，船也就航行起來。
船造好了，起個什麼名字呢？經過思考，祖衝之為它取名為“槳輪船”。為了擴大影響力，他決定在新亭江上試航。新亭江即今天長江經過南京的那一段水域。據說，三國時在經過南京的長江水域建有一座名叫“新亭”的城壘，故這段水域得名叫新亭江。
試航的結果，正如祖衝之事先預料的那樣，相當成功：“槳輪船”不用風帆，一天居然航行了百多裡水路。觀看試航的人們對這項新發明交口稱讚，認為如果稍加改進，潛力會更大。出於對這種船的喜愛，人們紛紛以“千裡船”相稱，一傳十，十傳百，慢慢地，“槳輪船”反而倒被人們淡忘了。其實，“千裡”在古代是虛指，形容距離之遠；人們推崇“槳輪船”，用“千裡船”來代稱，也不奇怪。
當然，這船出現在三國之後，現在的漢人是不會知道這船的，更不要說是腳盆雞了。當然，除了兩個穿越的。
楊琮為什麼處心積慮的要拿下穢貊這些地方？因為那裡靠海，而且那裡直線距離是距離腳盆雞倭奴國）最近的地方。
對於楊琮來說，中原這個地方有什麼好打的？打來打去都是自己人打自己人，除了窩裡橫，就是窩裡橫。一點技術含量都沒有……。
可如果自己打下了腳盆雞的話，那就是兩說了，那可是妥妥的開疆拓土的千秋功業呀。在後世中原大地上，有哪個熱血男兒不想用邱小姐把腳盆雞給犁一遍，雖然口頭上隻是說把邱小姐嫁過去，可邱小姐到底是什麼，隻有後世種花家的人，心中才會明白。
而腳盆雞更是明白，一旦種花家真的把待字閨中的邱小姐嫁了過去，曾經被小胖子和小男孩光臨支配過的那種恐懼，立即再一次的陷入恐慌。
後世那些敵對種花家的人，雖然語言上十分叫囂，但是他們並不敢真的動手。那一句“勿以吾之言之不預也！”不要以為我說的都是假的！）足以令人提心吊膽。
楊琮現在就是要做一個土匪，以前是沒有機會，既然現在有機會打劫小鬼子，又不要負法律責任，那就上唄。我的地盤我做主，套用一句李雲龍的話：這是我的地盤，我又沒請你來，你到了我的地盤來，是龍你得給我臥著，是虎你得給我趴著，哪怕是鳳凰，你也得給我像小雞仔一樣乖，不然扒皮抽筋，直接燉了喝湯！
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如果你是來幫我們發展的，那又是另當彆論了。你們是真心誠意的幫助我們的國家，那我們歡迎，如果是彆有用心的，那到時候抓住你，把你一個人一刀一刀的切上三千六百刀，中途還不會叫你死嘍，當你全身隻剩有骨架子的時候，你還可以看到自己的心臟撲通撲通的在跳動，這才是藝術！槍斃什麼的，遜斃了，有沒有？
隻是可惜，自己還沒有找到那個叫程昱的，否則，憑借自己的召喚係統，主帥白起，參軍賈詡，後勤補給程昱，左先鋒薛仁貴，右先鋒薛仁杲，中路先鋒常遇春，中路中軍拓跋珪，後軍五路接應使赫連勃勃、僧格林沁、楊思勖、霍去病、李廣。
至於項羽那個家夥，能力太強，自己隻怕控製不住，不要也罷。文官那一頭嘛，張良、蕭何、呂尚、範蠡這幾個在身邊聽用，又有賈詡、申胥領兵在外，目前來看，應該是夠用了。至於那些在外打仗的，暫時可以忽略不計。
楊琮在算計，其他諸侯也在算計。這其中，以袁術為最。那袁術自從得到了孫策的歸降，心中大喜。覺得自己得到了可以媲美呂布勇武的孫璩，可聽說孫璩早在三年前就認祖歸宗了，要說袁術不鬱悶那是假的。
袁術問孫策道：“伯符，孤聽聞伯符有一庶兄，名定，字孟甫的可是有此人？”
孫策道：“孫定是叔父庶子。隻是此人野心極大，故此被伯符趕到了交趾去了。如今孟甫音訊皆無，想必死了很久了吧。”
袁術笑道：“非族親，久必反，伯符做得不錯。如今我在淮南，可這裡匪盜橫行，蟻賊遍地，更有黃巾流寇劫掠地方，孤素知伯符大材，故此，請旨封伯符為懷義校尉，這領內多少匪寇，就多拜托伯符清剿了。”
孫策大喜，納頭便拜，道：“敢不為主公效死。”
回到營寨，孫策找來朱治、周瑜，將此事據實相告。周瑜道：“昔日與孟甫在長沙，孟甫曾言：‘袁公路狼子野心，覬覦天下久矣。主公若想要發展，可以將玉璽獻之，以換回一個回江東的機會，伯符若是回到江東，那便是海闊憑魚躍、天高任鳥飛了。’主公，公瑾以為，孟甫所言不差。昔日孔北海曾言：‘袁公路豈憂國忘家者邪？塚中枯骨，何足介意。’而陳漢瑜亦道：‘暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲，可解離也。’，荊州蒯異度亦言：‘袁術勇而無斷’。足見此人必然不會長久。而孟甫也曾經說過：‘欲爭天下，當先滅袁術；先滅袁術，可以傳國璽誘之，促其自立。
如今天子尚在，不是自立之時，而袁術不識天時、不和人心、不通地利，既得玉璽，必然稱帝。那時天下必然舉國圍殲，而主公收服其舊部，占據揚州、荊州、交州。那時可以北伐徐州，西進巴蜀，而自古以來，巴蜀熟，天下足。江東、荊州、巴蜀都是土地肥沃之地，若得之，何愁我軍糧餉耳？’”
朱治道：“公瑾所言甚是，公子如今當以玉璽為質，換回老大人骨殖，以將老大人魂歸故裡為由，統兵回江東吳郡。而後依托吳郡，徐圖江東，建業、豫章、柴桑、會稽、建安等地。待收了百姓之心，再圖荊楚。劉表雖據有荊襄六郡，但畢竟年老，死期不遠。而公子正是壯年，且名聲遠播，到時振臂一呼，天下誌士必然歸來。公子何愁大業不成？
至於袁術，見小利忘大義，不是明主。而玉璽死物耳，據之遭天下惦記，棄之略有可惜。但為天下計，這等可惜不足慮也。倒是孟甫公子那裡，要差人去通知一聲，以免孟甫公子誤會公子。”
孫策道：“交州，乃是我軍西進巴中的要道，定要一個忠心之人守之。孟甫雖年輕，但文武足備，不是莽夫。足堪大任。若是他人，伯符不放心也。”
紀靈在自己大帳中，一個勁地灌著涼酒。身邊一個體己護軍石勇，人稱石三郎的，見狀道：“大人可是為孫策事憂愁乎？”
紀靈道：“自從那孫策到了我軍中，主公隻派那廝外出征戰，把我等大將棄之不顧，殊為可恨。想我也是軍中大將軍，如何竟比不過區區一個懷義校尉耶？”
那石三郎道：“若是主公對大人不滿，反正主公握有重兵，何不自立以奪天下？”
紀靈道：“本將出身微寒，是主公不以某卑鄙，許以重任。某豈敢以一己之私而反耶？此事你且莫要再提，某斷不為之。”
石三郎見紀靈不允，遂道：“如此，隻有設法讓他離去，方是正理。”
紀靈又道：“那孫策是主公心頭肉，如何肯放他離去？”
石三郎道：“那孫氏據有傳國玉璽，而主公所念者也是傳國玉璽，而非孫伯符也。況且當年虎牢關之戰，主公克了孫堅糧草，致使孫堅軍折損大將祖茂，以致大敗。對孫堅如此，如何不忌憚孫策耶？”
紀靈道：“若是如此，當如何？”
石三郎道：“小人與黃蓋麾下一小卒乃是同鄉，隻需傳言孫策在淮南效力，使先父骨殖不得歸鄉，是為不孝。若孫策果然至孝，必然以玉璽為質，而後換回其父骨殖，而送歸鄉裡。那時孫策離去，將軍豈不是又得主公垂青麼？”
紀靈大喜，道：“若某重得主公重用，你必然是首功一樁，靈但凡有一口吃的，必不少你分毫。”
石三郎立即跪倒道：“主公大恩，三郎沒齒難忘。”
他這裡還在計較，袁術卻開始稱帝了。
原來孫策以傳國玉璽向袁術借兵三千，借口扶靈歸籍，脫離了袁術部將的身份，向著建業後世南京）進發。
袁術得到心儀已久的傳國玉璽，便有了代漢稱帝的想法。
謀士楊大將楊弘）道：“主公，漢帝尚在，且未有惡行，亦不曾失德，若代漢自立，必被天下人唾棄。”
袁術冷笑道：“讖言道：代漢者，當塗高也。某字公路，正應此讖，此天要某稱帝，天賜不取，反受其咎。大將勿要再言，不然，必殺你！”
楊弘道：“主公，天下諸侯，主公周圍劉備、曹操、劉表、孫策、呂布虎視眈眈，此時稱帝，不是好時候。”
袁術大怒，道：“我有大將紀靈，天下鮮有敵手，曹操者，宦官曹騰之後；劉備，織席販履之輩；劉表，垂垂老矣，不足為懼；呂布，反複小人，翻手可滅；孫策，我之下屬，不必考慮。此時稱帝，正當其時。”
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