曹操卻道：“孟甫所言雖然有些道理，但現在最大的憂慮是馬騰。想當初，劉玄德初入朝堂，被獻帝認為皇叔。孰知這廝竟夥同馬騰、董承等人，弄出了什麼衣帶詔，要設法除去我。”
陳琦奇道：“不是沒有成功嗎？”
曹操道：“是沒有成功，可這件事就是土蟾蜍趴腳麵，它不咬人可是膈應人啊。所以，舅舅我想方設法要除去劉備等人，若不是劉備跑得快，隻怕早就成了我刀下的亡魂了。”
陳琦道：“其實吧，劉玄德也隻是想要恢弘漢室昔日榮光，他要做的事，其實和舅舅您想要成就的事業，其實並沒有什麼衝突。這樣，不如讓我去天水，那裡是四戰之地，對於益州、涼州都有壓製作用。若是隻讓一個純粹的文士守在那裡的話，隻怕守不住。”
曹操道：“你有什麼要求儘管提，隻要舅舅可以辦到的，你都可以提出來。”
陳琦道：“沒啥大的要求，把天水的所有豪門都搬走，甥男到天水的第一件大事，那就是清剿那裡的世家豪族。甥男不想舅舅麵上難看，所以，先說出來。免得甥男將來到了天水，統計人口的時候，發現有世家隱匿土地、人口的，甥男可不會手下留情。”
曹操道：“孟甫，你難道不知道？刑不加士大夫啊。”
陳琦道：“舅舅，這句話出自《禮記》，原句是：刑不上大夫，禮不下庶人。其含義是：對於經過教化的士大夫、貴族，在平時就需要用禮儀多加約束，而在犯法時需保留其尊嚴，使用不那麼鄙陋的刑罰；而對於未教化的百姓，在平時無需注意太多的禮節，而在其犯法時需要嚴格遵守刑罰標準。
國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之；禮不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君側。國君需要對大夫行‘撫式’之禮在馬車上，通過觸碰馬車橫木表示尊敬），大夫需要下馬車行禮。為什麼兩人行不同的禮？因為君臣有彆，同理貴族與百姓也有區彆。
當然，一朝之君將天下的土地分封給自己的兄弟、親戚，通過親族血脈來維係國家的發展；而繼承則是通過特色的“嫡長子繼承製”來保證實施。在君臣之間，小宗諸侯）服從大宗君王），在封地內弟服從兄長，庶子服從嫡子。這也是西周禮教能夠發展的根本所在，如果沒有分封製，沒有以血緣關係來維係的家天下，誰又會遵守禮教的內容呢？
因此，在血緣的約束下，貴族需要遵守禮教。所謂貴族，基本都是與君王有或近或遠關係的親人。同族之間需要用禮教來約束，刑罰也不能夠‘上於’大夫，因為大夫與君主之間有血緣關係命脈，古時有‘一榮俱榮，一損俱損’的家族觀，如果用殘酷的刑罰侮辱士大夫，就相當於在侮辱君主自己。既然刑不適用於大夫，那麼為了國家政治的穩定，就需要用另一套規矩來約束士大夫——這就是禮。其實禮也不是隻有約束的作用，它也可以反過來區分和證明一個人的身份等級。不同的人要遵守不同的禮節。”
曹操笑道：“看來，你也不是不學無術啊。但……”
陳琦道：“所謂的刑不上士大夫，說白了，其實就是當官的害怕自己丟了麵子。既然如此，還說什麼‘王子犯法與庶民同罪呢？’這根本就是矛盾的嘛。所以，我到了天水，不要領地內看到一個世家豪族的家園，他們可以在我的領地內行商，但如果有人乾涉陳孟甫推行政事，彆怪我衙前的鍘刀不認人！”
曹操問道：“鍘刀？什麼鍘刀？”
陳琦道：“舅舅明天上朝，向天子討要一口龍頭鍘、可斬親王、皇族皇子、後妃外戚的鑲金鍘刀；一口虎頭鍘、可斬作奸犯科的臣子、大奸大惡的叛將的鍍銀鍘刀；以及一口精鐵打造的狗頭鍘，凡在天水城中欺男霸女、巧取豪奪，行不法之事的庶民。皆以此刀鍘之。
甥男要用這些，為舅舅挽回名聲。”
曹操笑道：“老夫的名聲臭了就臭了，名聲不過身外之物，值得了什麼？自從老夫殺了呂伯奢一家後，名聲就沒有好過。這天下的惡事，多一件不多，少一件不少。常言道：債多了不愁，虱子多了不癢。由他去吧。”
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