這烈士軍魂，實是一小，這小是對其它三柱來的，等流星雨一樣英靈儘入在柱中，方信才繼而祭祀“人柱”
所謂人柱，就是曆代對人道作出傑出貢獻者，這事如果搞到朝廷上，自會引發大爭論，為了不耽擱，方信並沒有在其柱上寫明誰誰，隻是雕刻其要旨：“與人有功者，天地皆感，自可受祭！”
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這同樣給予祭祀，但是由於方信沒有說明對象，祭禮就簡單了許多了。
到了祭祀完畢，又祭地柱和天柱，這就比較仔細了，在地柱之上，正式雕刻後土往生經，又雕刻草木山川河流及其五穀，以示後土載德之厚。
在天柱之上，隻記神道，是為輔道之極，後天演化之屬，這就非常隆重了，禮部以祭天地的儀式進行簡化之。
方信等祭禮完成，心中卻是一歎，這所謂的三柱一小，現在隻是空架子，並無多少實質意義在內。
起碼要等到英魂度儘，經由後土，或者成神，或者轉人，才算初步圓滿，以牽引充實，至於能不能在現實外，以無上功德也立得三柱，成為了轉生之門，登天之塔，那就看這個世界的氣數了。
“功德”，在方信的自己定義是非常明確的——功於多少，德有多少！
也就是說，對人道有多少貢獻，對天地宇宙有多少貢獻，甚至對大道本身有多少貢獻——就自然會返回多少，在絕大部分情況下不會出現多了少了的問題。
一分不多，一絲不少，陰陽循環，套一句話說，能量守衡也是至理，這裡的功德，是實在的權限和氣數，多一分和少一分，都有不同的待遇，這就是為什麼方信對十萬倍咒深惡痛絕甚至殺之後快的原因。
功德者，田野之稼，一分辛苦一分收獲，以濟萬物萬靈之用，是道之大德。
哪容得了一些私印紙鈔濫發假幣的盜賊行為呢？
祭祀完畢，軍屬上前謝恩，而方信也正式下旨，確定了這項章程。
逢到節日，由禮部派人祭祀。祭祀的規格比起正式祭祀天地減上二等，並奏哀樂。
而拜訪禮節，必須以素服入之，入殿前需要齋戒，在此無禮者，依律治罪，這些自然不必一一說明。
等完成了，時間也不早了，方信又上了禦輿，絲絲雨點變的濃濃，把整個帝都，都統一和淨化在內，天地之間一片迷離。
大位大德已成，就候得二十年後，以功德圓滿了。
突然之間，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，現在已經是秋試之時了。
不由遙想，又有多少英豪人傑在其中呢？
而在這時，丁昭、田堂、徐玄卻真正在參與大考，早已經洗了，領著牌子到了考房之中，時光轉眼三十年，但是考試的程序卻沒有多少變化。
大門封閉，士兵守門，非聖旨不許入內。
木房之中，還是一桌一椅一榻，有著一個籃子，這籃子每日換一次，裡麵有茶水、雞蛋、米飯、煎餅，甚至還有半隻雞，就是考生一日所食。
桌上有數支筆硯，粗細不一，白紙一疊，這也是統一發放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，說著：“你等好好考試，切有舞弊。”
三人自是應是，等監考官出去了，就坐下來觀看考卷。
秀才考試，主要是貼經，墨義，經義三部分，三人自是心中有數，磨完了墨，然後就開始寫著。
不知不覺之中，天就漸漸黑了，自有公差入內為他們點上蠟燭。
轉眼就是深夜，各房之中聲音漸少，都是安息了，畢竟養好了精神，明天再考，這本是基本的步驟。
而房道之間，傳來了輕微的腳步聲，卻正是朝廷禮部派來的官員巡夜，個個是五六品官，卻也放輕了腳步，不打攪學子的睡眠。
一房房過去，這數人都是有些疲倦，卻也不鬆懈，舉國考試，這未來都是國家命官，不可等閒置之。
而在門外，不知道有多少家，徹夜無眠，有多少單薄瘦弱的母親和媳婦，都點著微弱的油燈，在燈下紡織，累了，稍微休息一會，相視而看，都看見了其中的期待，直到熬到淩晨，才草草睡了，一早又起來，掛念著考場人，不知前途如何！
一郡考取秀才，數千人中，每次隻取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需為之折腰，寄托了多少家庭的希望。
隻是時光飛過，浮華篇章，就此掠過，不以任何人為停留。
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