雖然老聃這個謎語人講的雲裡霧裡。
但是杜天樂自從拿到《太上道德章》那一刻。
就已經明白自己該怎麼做了。
同時他也知道了這個世界是如何產生的。
上古大戰的時期，這卷《太上道德章》不知為何掉入了定海珠之中。
定海珠的諸天演化之力，依托《太上道德章》開始演化世界。
在杜天樂進去的那一刻。
又從他的神魂之中提取了一部分上一世的記憶。
於是這個世界形成了！
有了這個認知，下麵就簡單了。
隻要學會《太上道德章》，就能離開這個世界。
但問題是，修行《太上天章》這種頂尖秘典，最少也需要化神境界。
等精，氣，神統合顯化之後，才能修煉。
杜天樂不行。
而且就算他境界夠了，這個世界靈氣全無，還是沒法修煉。
不過問題不大。
剛好有個取巧的方法。
首先要知道，什麼是‘道德’？
與眾生以教化，開啟眾生無儘的可能，就是‘道德’！
那怎麼教化眾生呢？
這個也簡單，他現在的身份，就是專業搞教化的。
那要教化什麼呢？
這個更簡單。
將‘道德’拆解，結合他自身的認知，五個字：
仁，義，禮，智，信！
這也正是老聃口中的‘五氣’。
......
回去之後的杜天樂立馬開始行動。
一邊嘗試理解《太上道德章》，一邊整理教化需要的典籍：
重新修訂了《詩》和《書》，可以讓世人知‘仁’，識‘義’！
整理了《樂》和《禮》，是為了約束諸侯公卿，讓他們守‘禮’！
給《易》重新作序並注釋，讓天下人開‘智’！
總結所學所思，提筆著《春秋》，讓世人守‘信’！
曆時五年，終於完成了這幾個大工程。
這都是原身記憶的功勞。
杜天樂可沒這本事。
然後將眾多弟子撒布出去，幫他行教化之功。
......
又過了一年，杜天樂感覺他要死了，於是召集眾人於榻前。
看著眾多弟子或者再傳弟子，擠出一絲笑容，緩緩開口：
“‘儒’者最初，乃是主持喪葬的司儀。”
“經我之後，添加了‘仁義禮智信’等教義，形成了現在的儒家之道。”
“儒道必將在世間盛行。”
“因為儒道適合用來駕馭眾生！”
“所謂‘禮’，‘義’，‘仁’，‘智’，‘信’，用於自己，是道德。”
“用於彆人，就是枷鎖！”
言畢，子逝。
......
杜天樂的神魂在世間飄蕩，隻是偶爾依附在某些人身上。
但是他並不能乾涉身體的主人，哪怕連交流都做不到。
徹底的成了一個旁觀者。
他每存在一天，就要不停的消耗功德之力。
同時也不停的吸收‘仁義禮智信’五氣。
這和他當初設想的不太一樣。
但無所謂了。
隻要能吸收五氣就行。
......
時間快速掠過。
他閱儘了戰國的廝殺。
也看到了雄才大略的帝王一統天下。
緊跟著目睹了帝國瞬間崩塌！
數百年之後，他再次找到可以停留的家。
他叫董仲舒，一名至聖先師的後繼，養望三十年的大儒。
在年輕的帝王麵前，提出了自己‘天人合一’的主張。
並近乎瘋狂的叫囂著要‘罷黜百術，獨尊儒家’。
鼓動了年輕的帝王，露出野心勃勃的目光！
......
幾百年一晃而過。
他了解三國的攻伐，也體味五胡鐵蹄下草民的掙紮，再一次目睹了短暫帝國的坍塌。
他叫李世民，是一個‘內聖外王’的玩家。
帝王用右手的刀劍橫推了天下。
也用左手的儒家典籍支撐科舉，限製門閥！
......
再強大的王朝也都變成了過眼的煙雲，大地上迎來了從未有過的繁華。
橫流的物欲讓儒家集大成者深感世風日下。
束手無策之下，毅然決然的提出了‘存天理滅人欲’的方法。
眼見儒家的思想就要被帶上懸崖。