徐子睿的文章風格，就是欠缺一點寫實，這本書的確不錯，先留著。
感覺看完這本書之後，大家夥應該就懂得真正的文章並非為炫技而生，需紮根現實、厚積薄發，方能在科場之上以筆破題，一鳴驚人。
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而在書架最內側，靜靜躺著一本《士心鑒略》，封麵古樸無華，僅以素紙題簽，卻讓張時安忍不住心中一動。
書以編年體例，記載了古往今來仁人誌士在山河破碎、民生凋敝之時的抉擇與堅守。
有忠義之士在朝堂黨爭、奸佞當道下，堅守正道，不惜舍生取義；
有賢能之才於亂世烽火、外敵入侵時，棄筆從戎，憑借滿腹經綸運籌帷幄。
當時俺隻是粗略一看，這本書的內容說不上多重要。
但起碼能夠讓看過這本書的人，心中都格外震動。
這本書讓他有種於迷茫中尋得初心，知曉身為士子，不應僅為功名利祿而奔走，更要胸懷家國天下。
以學識為舟、勇氣為槳，渡萬民於水火，如此方能在科舉入仕之路走得堅定且長遠，不負所學、不負蒼生。
與此同時，又在角落處發現了熟悉的籮筐。
看到籮筐張時安就有些走不動道，畢竟他非常的清楚，放在地上的絕不是什麼破爛。
而是，滿滿的寶藏。
把找好的書放在桌案上，快速跑過去翻找了起來。
拿起其中一篇文章，走到窗簷邊，透著外麵的光亮，觀看了起來。
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“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
天地之大，非一人之力可及，然聖賢之心，常懷天下。
為天地立心，非獨善其身，乃兼濟天下也。
上古之時，伏羲觀天象，察地理，畫八卦以通神明之德，類萬物之情。
神農嘗百草，教民稼穡，使天下百姓得以飽食。
黃帝垂衣裳而天下治，倉頡造字而文明興。此皆聖人之心，為天地立命，為生民立極。
周公製禮作樂，孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》。
孟子曰：&34；先聖後聖，其揆一也。&34；聖人之心，在於教化萬民，使天下歸仁。
荀子言：&34；天行有常，不為堯存，不為桀亡。&34；
然聖人之心，常懷天下，以仁義為本，以禮樂為教，使天下歸於正道。
秦漢以降，董仲舒倡&34；天人感應&34；，朱熹集理學大成，皆以聖人之心為天地立極。
司馬遷著《史記》，&34；究天人之際，通古今之變&34；，以史為鑒，可知興替。
班固修《漢書》，&34；綜其行事，旁貫五經，上下洽通&34；，皆以聖人之心，為後世立範。
為天地立心，非獨聖人之事，亦君子之責。《大學》雲：&34；
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身。&34；修身齊家治國平天下，皆是為天地立心之舉。
君子之道，在於以天下為己任，以仁義為根本，以禮樂為教化，使天下歸於正道。
天地之大，聖人之心，常懷天下。為天地立心，乃千秋萬代之偉業，非一人之力可及，然人人皆可為天地立心。
君子之道，在於以天下為己任，以仁義為本，以禮樂為教，使天下歸於正道。
如此，則天地之心立，萬民之極定，天下太平矣。”
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