他輕籲一口氣，用袖口拭去額角細汗，繼續看向第三題。
這一題竟是要求補全《尚書·堯典》中被挖去的二十個字，且不提供任何上下文提示。
張時安定睛一看，空缺處如天窗般散布在摘錄的段落中：
"克明俊德，以親九族。九族既睦，□平章百姓。
百姓昭明，□和萬邦。
黎民於變時雍，□命羲和，欽若昊天，□曆象日月星辰，敬授人時。"
這簡直如同在黑夜中尋找散落的珍珠。
張時安卻從容不迫，這些文字早已鐫刻在他腦海中。
"第一個空當填"乃"，第二個"協"，第三個"乃"，第四個"欽"。"
他一邊填寫，一邊在心中默誦全文，確保每個虛詞、每個動詞都準確無誤。
最令人叫絕的是第四題，考官竟將《詩經·小雅》與《禮記·樂記》中的句子混編在一起，要求考生辨彆出處並還原原文：
"樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。
與呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。孰出《禮記》？孰出《詩經》？並比較二者論樂之異同。"
張時安眼中閃過一絲笑意。
這道題看似簡單，實則暗藏機鋒。
他提筆如刀，先準確區分了出處，繼而寫道：
"《禮記》論樂，重在闡發其形而上的倫理功能，謂之和序；
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《詩經》詠樂，則描繪其形而下的情感表達，謂之歡洽。
一者抽象，一者具象；
一者重其理，一者重其情。
然二者殊途同歸，皆言樂以和人心、成教化也。"
時間如沙漏中的細沙悄然流逝。當張時安答至最後一題時，日已過午。
哪怕耳邊已經聽到了他肚子轟轟作響的聲音，但此刻他的狀態實在是太好了，所以隻能委屈一下他的五臟廟。
眼前這道題出得極為巧妙，要求將《易經》《春秋》《周禮》中關於"變革"的論述對應起來，展現三經之間的思想聯係。
張時安擱筆沉思，額前垂下的一縷發絲在微風中輕顫。
他突然想起他與好友同窗夫子登臨泰山，於日觀峰上俯瞰雲海的場景。
那時徐夫子曾說："經籍如群山，看似獨立，實則地脈相連。"
此刻，這比喻在他心中豁然開朗。
"《易》曰"窮則變，變則通"，《春秋》書"新宮災，三日哭"，
《周禮》言"以九賦斂財賄，以九式均節財用"。"
他揮毫潑墨，將三經中關於變革的論述一一對應，"《易》言天道之變，《春秋》紀人世之變，《周禮》製應對之變。
三變相參，方見聖人對"變革"認識的圓融——知變、紀變、製變，三位一體。"
最後一筆落下，張時安輕輕擱筆，發現自己的手指已因長時間握筆而微微痙攣。
他活動了下手腕，將答卷小心卷起，安置妥當之後。
這才趕緊給自己衝了一碗藕粉衝墊墊肚子，隨後再煮好之後曬乾的米，放到罐子裡。
加上臘肉丁，青菜乾，以及鹹菜，以及一些辣醬。
反正沒一會兒，那香味就勾人的很。
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