雖然我的先祖是貴族，但我卻是平民出身。
因為祖先因故從貴族被將為平民，所以為了謀生，我在少年時代做過牧童，學過木工。作為沒落貴族的後代，我還是受到了必不可少的文化教育。
雖然我自稱是“鄙人”，但因為我製作守城器械的本領比公輸班還要高明，所以我被人們稱為“布衣之士”。
現在就給大家講講我這個布衣之士的故事。
我生活的時代是春秋末期戰國初期。春秋戰國，多是不義之戰。隻要你有才，能讓國家強盛，不管出身貴賤，都可封侯拜相。我與魯班都生長在魯陽，交往自然密切，但因眼界不同，以至於感情糾結，關係微妙。魯班局限在小我的天地裡，總以為天下至巧，莫過於己，而我則是持著天下大同，互利共贏的態度。
楚昭王與越王勾踐之女越姬的兒子楚惠王繼位後，楚國國勢得以迅速複蘇。之後，楚國就準備攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，用作攻城。
那時我正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到了魯班。我與魯班是好友，一起切磋過技藝。魯班盛情接待我，問我為何而來。
墨子聞之，徒行詣楚，足乃壞，裂裳以裹之，七日七夜到楚，見公輸班。
我跟向魯班說：“北方有一個欺侮我的人，我想請您殺了他。”
魯班搖了搖頭，表示不同意。我說：“我願意送你十鎰黃金。”
魯班堅定的說：“孔子講，君子喻於義，小人喻於利。我學君子，不做小人，行義忘利，決不殺人。”
我對魯班恭敬的說：“請向你說說這義的含義。我在北方聽說你造雲梯，將用它來攻打宋國，宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足，現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是義。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的宋國百姓，是既不智慧又不仁義。”
魯班倒抽一口涼氣，由衷信服，同意了墨子的觀點。我說：“既然你相信我所說，那為什麼不取消進攻宋國這件事？”
魯班說“我沒有這個資格，我做不到。”
我說“你做不到不要緊，你可以向楚王引見我。”
魯班點頭稱好，第二天就向楚威王引見我。
今有人，舍其文軒，鄰有弊輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之。此謂何若人也？
我遊說楚惠王：“現在這裡有個人，舍棄自己華美的車子，卻想去偷鄰居的破車；舍棄自己華美的衣服，卻想去偷鄰居的粗布衣裳；舍棄好飯好菜，卻想去偷鄰居的糠糟，這是什麼樣的人呢？”
楚威王笑著答：“一定是有毛病吧。”
麋鹿滿之，江漢魚鱉，為天下富。宋無雉兔井鮒，此猶粱肉之與糟糠也。楚有楠、梓、鬆、橡，宋無數尺之木，此猶有錦繡之與短褐也。臣聞大王吏議攻宋，與此同也。
我說：“楚國土地方圓五千裡，宋國土地方圓五百裡，這就好像華麗的車子和破車子相比；楚國有楠、樟這樣的名貴木材，宋國卻僅是些普通的楊、柳，這就好像華美的衣服和粗布衣裳相比；楚國犀、鹿到處都是，長江、漢水裡的魚、鱉天下最多，宋國連野雞、兔子都很少，這就好像好飯好菜和糠糟相比。我認為大王派軍攻打宋國，和剛才所說的行為一樣。”
“你說話可真有意思，但魯班已經替楚國製造了雲梯等利器，楚國一定要攻打宋國，檢驗這雲梯等武器的利害。”楚惠王哈哈大笑起來。
“雲梯固然利害，但我有對付之策。”我充滿自信。
楚惠王呆住了，我說：“不妨讓我和魯班兩人演示一下。”
我知道僅僅靠嘴上的道理是沒辦法勸楚惠王放棄攻打宋國，需要讓楚惠王知道打不贏宋國才行。
我解下衣帶當作城，用木片當作械。魯班除了用雲梯以外，還多次設下其它攻城方法，但我分彆用各種辦法一一阻擋。魯班的攻城器械用完了，我的守衛方法還有很多。
魯班不得已之下屈服了，不甘心的說：“我知道有一種辦法可以戰勝你，但我不說。”墨子說：“我知道你戰勝我方法，我也不說。”楚惠王就在一旁，問我是什麼方法。我說：“魯班的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國就沒有抵擋雲梯的辦法了。魯班不知道的是，我有弟子禽滑厘等三百人，已經學會了我守城的方法，拿著我製作的守城的器械，在宋國城牆上等待楚軍呢。即使殺了我，也不能殺儘守衛宋國的人。”楚惠王無可奈何的歎了口氣說：“好吧，那就不去攻打宋國了。”
成功說服楚惠王後，魯班和我一起離開楚王宮，找了一處館子喝酒。
魯班向我誇耀他的武器，想與我比一比誰更厲害：“我還有舟戰的‘鉤’和‘拒’，你也有破解‘鉤’和‘拒’的方法嗎？”
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我說，“我是用愛來鉤，用恭來拒，興天下之利，除天下之害；投我以桃，報之以李。你說我們的發明誰的厲害？”
我對魯班說：“為戰爭製造武器，隻會傷害無辜的人。，還是不要去製造這些攻城器械，要造就造些實用生活工具吧。”魯班接受了我的建議，和我悄悄離開了楚國。
二）
我是公認的教育家、科學家、軍事家。
作為教育家，我創立了墨家學派。因為我決心拜訪天下名師，學習治國之道，恢複自己先祖曾經有過的榮光，所以我曾從師於儒者，學習孔子的儒學，學習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。隨著我對儒家學習的深入，發現了儒家的很多弊端，比如有些觀念華而不實，尤其是一些繁文縟節，克己複禮等。這大概是因為我本身是平民，我的思想更接近底層百姓一些。孔子是尊君權的，而我卻認為應該對所有的人都施以平等的愛，主張“官無常貴，而民無終賤”。大批的手工業者和下層士人開始追隨我，逐步形成了龐大的墨家學派，成為儒家的主要反對派。這或許又是因為我與追隨我的人偏理工科，而儒家是典型的文史哲。
作為科學家，我的著作《墨經》提出的數學概念主要有：“倍”、“同長”、“中”、“圜”、正方形、直線等等。在物理上，我提出杠杆定理的力學公式就是動力x動力臂“標”）=阻力x阻力臂“本”）。我曾用時3年，研製出一種能夠飛行的木鳥風箏），成為風箏的創始人。
作為軍事家，我的著作《墨子》論述了作為弱小國家如何積極防禦的問題。《墨子》一書中的《備城門》《備水》《備穴》《備蛾》《迎敵祠》《雜守》等篇中，他詳細地介紹和闡述了城門的懸門結構，城門和城內外各種防禦設施的構造，弩、桔槔和各種攻守器械的製造工藝，以及水道和地道的構築技術。
在我晚年，儒墨齊名。我已然預見未來在我死後，墨家弟子仍“充滿天下”、“不可勝數”，故戰國時期雖有諸子百家，但“儒墨顯學”則是百家之首。
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