公元前529年，是我成為楚王的第十二年。
我在乾溪章華台享樂，舍不得離去。
百姓們苦於徭役。
……
靈王虐，白公子張驟諫。王患之，謂史老曰：“吾欲已子張之諫，若何？”對曰：“用之實難，已之易矣。若諫，君則曰餘左執鬼中，右執殤宮，凡百箴諫，吾儘聞之矣，寧聞他言？”
楚靈王暴虐無道，白公子張多次勸諫。靈王很討厭，對史老說：“我想製止子張的勸諫，怎麼樣？”史老回答說：“接受勸諫很難，製止它容易。如果他再勸諫，您就說我左手掌握著鬼身，右手掌握著鬼的居處，凡是各種告誡勸諫，我全聽到了，哪裡需要聽彆的什麼勸告？”
白公又諫，王如史老之言。對曰：“昔殷武丁能聳其德，至於神明，以入於河，自河徂亳，於是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是無所稟令也。’武丁於是作書，曰：‘以餘正四方，餘恐德之不類，茲故不言。’如是而又使以象夢旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規諫，曰：‘若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱’用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用仿。’若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶不敢專製，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：‘必交修餘，無餘棄也。’今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎！
白公又來勸諫，靈王按照史老講的說了。白公回答說：“以前殷高宗武丁能夠敬慎德行，和神明相通，先遷到河內，又從河內遷到亳地，從此三年沉默不語，思考治國的道理。卿士們為此擔憂，說：‘君王講話才能發出命令，如果不說話，我們就無法接受命令了。’於是武丁就寫了文書，說：‘要我統治天下，我恐怕德行不好，所以才不講話。’這樣寫了以後，又派人根據夢中的形象到四方尋訪賢人，得到了傅說，把他請來，提升他為上公，讓他早晚規諫，說：‘如果我是劍，就把你當作磨刀石。如果我要渡河，就把你當船。如果天旱，就把你當作連綿的雨。敞開你的心扉，滋潤我的心田。如果藥力不足以使人頭暈目眩，那病就不會痊愈。如果光著腳走路不看地麵，那腳就要受傷。’
’像武丁那樣和神明相通，他的聖明智慧廣博，他的聰明沒有毛病，還自認為不能治理好國家，所以三年中沉默不語，思考治國的道理。已經知道了為君之道，還不敢專斷獨行，派人根據夢中的形象去尋訪賢人。已經得到了賢人輔佐自己，還怕疏忽遺忘，所以叫他早晚教誨規諫，說：“一定要教誨幫助我，不要拋棄我。’現在您也許還趕不上武丁，卻討厭規諫您的人，要治理好國家不是太難了嗎！
“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同，而至於有畿田，以屬諸侯，至於今為令君。桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？《周詩》有之曰：‘弗躬弗親，庶民弗信。’臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”
“齊桓公和晉文公，都不是嫡長子，他們流亡周遊諸侯各國，不敢驕奢淫逸，心中喜愛有德的言論，因為修養德行做了國君。身旁大臣勸諫，遠方臣僚批評，眾人誦誡議論，他們都能用來告誡自己。因此他們剛回國即位時，四麵的封疆方圓不到一百裡，後來發展到方圓一千裡，會合諸侯做了霸主，一直到今天還被稱為賢君。齊桓公、晉文公都是如此，您不思考擔憂趕不上兩位賢君，卻想貪圖安逸，恐怕不行吧？《周詩》上有這樣的話：‘不親自處理政事，百姓不會相信。’我怕百姓不信任您，因此不敢不說。不然的話，我何必急著進諫因而獲罪呢？”
王病之，曰：“子複語。不穀雖不能用，吾憖置之於耳。”對曰：“賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犁、兕、象，其可儘乎，其又以規為瑱也？”遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾溪之亂，靈王死之。靈王擔憂白公的話，說：“你再說下去。我雖然不能照著做，但我願意把這些話放在耳朵裡。”白公回答說：“希望您接受我的規諫，所以我才說。否則，巴浦地方犀牛、犛牛、兕、象的角和牙齒做塞耳的耳瑱，難道用得完嗎？還用得著用規諫之詞來做耳瑱嗎？”於是便快步退下，回到家中，閉門不出。過了七個月，就發生了乾溪之亂，靈王死在這場叛亂之中。
……
當初，我做令尹的時候，很是貪財，殺了大司馬薳掩並占取了他的家財。
等到即位以後，又奪取了薳掩族人薳居的土田。
我還把許國遷走，以許大夫許圍作為人質。
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蔡人蔡洧仕於楚，蔡人蔡洧受到我的寵信，我滅蔡國的時候，蔡人蔡洧的父親死在這次滅蔡之戰中。
我派蔡人蔡洧參與守衛國都的任務，然後我搬到了乾溪。
申地的盟會，越大夫常壽過受到侮辱。
我奪取了鬥韋龜又稱鬬韋龜）的封邑中犫。
我奪取了鬥韋龜之子鬥成然又稱蔓成然，字子旗）的封邑。
我讓鬥韋龜之子鬥成然做郊尹。
鬥成然以前事奉蔡公棄疾公子棄疾）。
所以薳氏的親族和薳居、許圍、蔡洧、鬥成然，都是我不喜的人。
這些人憑借著那些喪失職位的人的親族，誘導越大夫常壽過發動叛亂，包圍固城，攻下息舟，築城而住在裡麵
觀起被楚康王車裂後，他的兒子觀從在蔡國侍奉蔡大夫聲子的兒子朝吳。
觀從對朝吳說：“現在還不恢複蔡國，蔡國將永遠被滅亡了。我請求試一下。”
用蔡公棄疾公子棄疾）的名義召回子乾公子比）、子皙公子黑肱），到達郊區，就把真相告訴了他們，強迫與他們結盟，進而入侵蔡地。
蔡公棄疾正要吃飯，驚慌之下就逃走了。
觀從讓子乾冒充蔡公棄疾吃飯，挖坑，殺牲口，把盟書放在牲口上，然後讓他趕快出發。
然後觀從對蔡地人謊稱蔡公棄疾將用軍隊送兩位公子歸國奪位。
蔡地人準備抓住觀從。
觀從說，這樣做於事無補，不如聽從蔡公棄疾的命令；因為反抗者會被殺，聽命者則可以得到安定。
蔡地人同意了。
於是觀從就奉事蔡公棄疾，召見子乾、子皙兩位公子而在鄧地會盟，並許諾篡位成功後會給陳、蔡複國來招撫陳人和蔡人。
公子比、公子黑肱、公子棄疾、鬥成然和蔡國的朝吳率領陳、蔡、不羹、許、葉等地的軍隊，依靠薳、許、蔡、鬥四族的兵卒，進入楚國。
到達郊區，陳、蔡的人想要宣揚複仇的名聲，所以請求築起壁壘。蔡公棄疾還愛惜楚國的名聲，就婉言拒絕了，讓他們用籬笆圍起軍營。
蔡公棄疾派須務牟和史猈先進入國都，靠著太子近官殺了太子祿和公子罷敵。
公子比做了楚王即楚初王），公子黑肱做了令尹，駐紮在魚陂。
公子棄疾做了司馬，先清除王宮，派觀從到乾溪和那裡的軍隊聯係，乘機告訴他們所發生的情況，同時說：“先回去的可以恢複祿位資財，後回去的受劓刑一作流放）。”
我的軍隊到達訾梁就潰散了。
我聽到兒子們的死訊，於驚懼中自己摔到車下，說：“彆人愛他的兒子，也像我一樣嗎？”
侍者說：“還有超過的。小人年老而沒有兒子，自己知道會被擠到溝壑裡去的。”
我說：“我殺死彆人的兒子很多了，能夠不到這一步嗎？”
右尹子革說：“請在國都郊外等待，聽從國內人們的選擇。”
我說：“大眾的憤怒不可觸犯。”
子革說：“也許可以去到大的都邑，然後向諸侯請求出兵。”
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十二年春，楚靈王樂乾溪，不能去也。國人苦役。
十二年前529年）春季，我在乾溪遊樂，不願離開。百姓深受徭役之苦。
但是，這些苦與我有什麼關係呢，我隻管享受生活就好了。
初，靈王會兵於申，戮越大夫常壽過，殺蔡大夫觀起。
起初，我與諸侯在申地會師時，曾經欺侮了越國大夫常壽過，殺了蔡國大夫觀起。
起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為間越大夫常壽過而作亂，為吳間。
觀起的兒子觀從逃亡到吳國，就勸吳王攻打楚國，並離間越國大夫常壽過與越國的關係，使他發動叛亂，當吳國的間諜。
使矯公子棄疾命召公子比於晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡。
觀從派人假稱公子棄疾的命令從晉國召回了公子比，到達蔡國，打算與吳國、越國軍隊攻打蔡國。
令公子比見棄疾，與盟於鄧。
讓公子比與棄疾見麵，在鄧地與棄疾締結了盟約。
遂入殺靈王太子祿，立子比為王，公子子皙為令尹，棄疾為司馬。
於是，觀從入宮殺死了靈王的太子祿，擁護子比為楚王，公子子皙擔任令尹，棄疾擔任司馬。
先除王宮，觀從從師於乾溪，令楚眾曰：“國有王矣。先歸，複爵邑田室。後者遷之。”
首先清除王宮，之後觀從又率軍來到乾溪，向楚軍將士發令說：“楚國有新的君王了。先回到國都的，會保留他們的爵位、封邑、田地、住屋。後返回的一律遷出國都。”
楚眾皆潰，去靈王而歸。
楚軍紛紛潰散，離開我返回了國都。
靈王聞太子祿之死也，自投車下，而曰：“人之愛子亦如是乎？”
我聽說太子祿被人殺死了，便從車上摔了下來，說：“人們疼愛兒子也都像我這樣嗎？”
侍者曰：“甚是。”