滅禍不自其基，必複亂。
消滅禍亂不從根本著手，必定會重生禍亂。
義以生利，利以豐民
義是用來生利的，利是用來豐裕民眾的。
各饜其私，以縱其回，各有心而無所據依。
各自滿足自己的私欲，放縱他們的邪惡，各有自己的想法而無所依靠。
早處之，使知其極。夫人知極，鮮有慢心；雖其慢，乃易殘也。
早點把他們的地位固定下來，使他們認識到自己的地位已經到頂。人若知道自己的地位已經到頂，就不敢再有非分之想。即使有輕慢之心，也能很容易擊敗了。
精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。
那受不得辱的人，就容易羞辱；穩重而不靈活的人，就可以找他的毛病；不忍心害人的人，就隻能自忍。
知辱可辱，可辱遷重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。
懂得羞恥的人才可以羞辱他，即使性格再穩重也會動搖的。如果一個人不在乎羞辱，也就一定不知道固守常規而容易動搖了。
甚精必愚。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？
過分精明的人近於愚蠢。精明的人容易受辱，就會愚蠢得不知躲避禍難。即使想不動搖，他能辦得到嗎？
太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。
國君賜給他奇異的東西，奇就要生怪，怪就要出現反常，反常預示著太子不能繼立為君。
必惡其心而害其身矣。
這就必定是討厭他的心性而想加害於他的身體了。
惡其心，必內險之；害其身，必外危之。危自中起，難哉！
討厭他的心性，就必定在內部使他陷於危險；要加害於他的身體，就必定在外麵使他陷於絕境。危險從內部產生，難以擺脫哩！
以龐衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？
拿雜色的衣服讓純正的人穿，用寒冷的金屬來分離人心，冷酷極了，還有什麼可以依賴的？
夫齊、楚道遠而望大，不可以困往。道遠難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。
那齊、楚兩個國家離晉國很遙遠，而且奢望很大，不能在困厄的情勢下投奔它們。道路遙遠難以抵達，奢望很大又難以投奔，我們在困厄中去投奔它們肯定會後悔。令我們困厄而且後悔的國家，不能指望投奔後得到幫助。
夫齊侯好示務施，與力而不務德，故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕。
齊桓公好大喜功，施一些小恩惠，致力於武功而不修德，所以諸侯到他那裡隻獻一些薄禮卻滿載而歸。這是為了讓到會的諸侯受到鼓勵，而使背叛他的諸侯心懷羨慕。
惠難遍也，施難報也。不遍不報，卒於怨仇。