66
見苦成叔子，叔子曰：“抑年少而執官者眾，吾安容子。”
去見苦成叔子郤犨，叔子說：“年少而當官的人很多，我怎麼安排你呢。”
三郤之二苦成叔子郤犨至於三郤的話，是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？）
見溫季子，季子曰：“誰之不如，可以求之。”
去見溫季子郤至，季子說：“你比不上彆人，那麼可以退而求其次。”
三郤之三、溫季子郤至至於三郤的話，是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？）
見張老而語之，張老曰：“善矣，從欒伯之言，可以滋；範叔之教，可以大；韓子之戒，可以成。物備矣，誌在子。若夫三郤，亡人之言也，何稱述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。”
趙文子去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說：“好呀，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進步；聽範叔的教誨，可以恢宏自己的德行；聽韓子的告誡，有助於你成就事業。條件都具備了，能否做到就要看你自己的誌向了。至於三郤的話，是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？智子的話說得對呀，是先人的恩澤庇護、滋潤著你啊。”
67
我王者也乎哉？
“我們晉國是稱王天下的君主嗎？
夫王者成其德，而遠人以其方賄歸之，故無憂。
稱王天下的君主需要建立功德，遠方的諸侯自會把本地的財貨進貢給他，因此沒有憂患。
今我寡德而求王者之功，故多憂。
如今我們晉國少德，卻要求得稱王天下的功業，必然有很多的憂患。
子見無土而欲富者，樂乎哉？
你看那些沒有土地而想求得富有的國家，會安樂嗎？”
70
吾聞之，為人臣者，能內睦而後圖外，不睦內而圖外，必有內爭，盍姑謀睦乎！考訊其阜以出，則怨靖。”
我聽說，做人臣的，能夠使內部和睦然後才能圖謀國外，內部不和睦而去圖謀國外，必然會出現內部紛爭，何不姑且想辦法爭取國內的團結呢！事先考查詢問一下民情，然後再決定是否出兵，那國內的怨聲就會平息了。”
71
吾聞之，君人者刑其民，成，而後振武於外，是以內和而外威。
“我聽說，統治人民要使用刑罰來端正臣民，這件事做到了，然後才能對外顯示武力，因此能做到國內團結，國外畏懼。
今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。
現在我國司法官用來懲罰小民的刀鋸，天天使用得快要壞了，而用來懲罰大臣的斧鉞卻並不使用。
內猶有不刑，而況外乎？
在國內尚且有不能施以刑典的，又何況對外呢？
夫戰，刑也，刑之過也。
戰爭，就是一種刑罰，是用來懲罰過錯的。
過由大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。
過錯是由大臣造成的，而怨恨來自一般小民，因此要用恩惠來消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過錯。
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細無怨而大不過，而後可以武，刑外之不服者。
小民沒有怨恨，大臣不犯過失，然後可以用兵，去懲罰國外那些不順服的人。
今吾刑外乎大人，而忍於小民，將誰行武？
如今我國的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來對付小民，那麼，想靠誰來振作軍威呢？
武不行而勝，幸也。
軍威不振而打勝仗，隻是一種僥幸。