106
夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國，其身屍於朝，其宗滅於絳。
那位郤昭子，他的財富抵得上晉國王室的一半，他家的人在三軍將帥中占了一半，依仗著他的財富和寵榮，在晉國驕橫跋扈。結果他自己被殺，在朝廷陳屍示眾，他的宗族也在絳城被滅絕。
不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。
如果不是這樣的話，郤氏八人，有五個做大夫，三個做卿，他們受到的寵幸夠大了，可是一旦被消滅，沒有誰來同情他們，就是因為沒有德行啊。
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
如今你像欒武子那樣清貧，我認為你也能具備他的美德，所以向你道賀。
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”
如果你不去憂慮自己不能立德，而隻為財物不足而發愁，我恐怕哀悼還來不及，又有什麼可以祝賀的呢？”
宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”
韓宣子下拜叩頭，說：“我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個人敢單獨承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感激您的恩賜。”
107
夫以回鬻國之中，與絕親以買直，與非司寇而擅殺，其罪一也。
以奸邪出賣國家的法律，和棄絕親人來換得勝訴，與不是法官而擅自殺人，其罪狀都是相同的。
108
夫以城來者，必將求利於我。
獻城來叛降的人，一定想在我們這裡得到好處。
夫守而二心，奸之大者也；賞善罰奸，國之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大奸也。
守城而懷有二心，這是最奸滑的。獎賞善良，懲罰奸惡，這是國家的大法。如果允許獻城投降而不予獎賞，就是我們失信；如果給予獎賞，就是獎賞大奸。
奸而盈祿，善將若何？
奸邪而獲得優厚的利祿，那善良的人又將會怎樣呢？
且夫狄之憾者以城來盈願，晉豈其無？
況且狄人中心懷不滿的人以獻城來滿足他們的願望，晉國難道就沒有這樣的人了嗎？
是我以鼓教吾邊鄙貳也。
我這樣做，就是用鼓國的例子來教我們邊疆的人懷有二心啊。
夫事君者，量力而進，不能則退，不以安賈貳。
事奉君主，要量力而行，實力達得到就進攻，達不到就撤退，不能為了獲得成功而收買懷有二心的叛降者。”
109範獻子戒人不可以不學
人不可以不學。吾適魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇蔭人，而況君子之學乎？”
一個人不可以不學習。我到魯國去就犯了他們二位先君的諱，惹人家笑話，就因為我不學習啊。一個人有學問，就好像樹木上長滿了枝葉。樹木長滿了枝葉，還可以讓人遮陽乘涼，更何況是君子有學問呢？
113董安於辭趙簡子賞
方臣之少也，進秉筆，讚為名命，稱於前世，立義於諸侯，而主弗誌。
當我年輕的時候，在朝廷擔任文書工作，幫助撰寫文告命令，在前朝得到稱讚，各國的諸侯都認為有義，但是您卻不重視。