建立首個多民族的中央集權國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。
他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。
統一六國之前，有一次，他讀了韓非寫的書，十分佩服的說：我想和這個人交流，即使死也沒遺憾了。
他根據韓非子的中央集權理論開始作為強化國家機器。
在中央，確立了一整套為皇權服務的官僚體製，使皇帝總攬國家一切大權。
在地方，廢除了所有的分封諸侯國，設立郡縣，將全國統一劃分為三十六個郡縣，皇帝直接掌握地方行政官的任免權。
李斯
戰國末年楚國人。
早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。
初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。
秦王采納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。
秦王政十年前237年）下令驅逐六國客卿。
李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。
在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。
秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並製定有關的禮儀製度。
被任為丞相。
他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治。
反對分封製，堅持郡縣製。
又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專製主義中央集權的統治。
還參與製定了法律，統一車軌、文字、度量衡製度。
秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。
後為趙高所忌，於秦二世二年前208年）被腰斬於鹹陽鬨市，並夷三族。
桑弘羊
公元前152年–公元前80年），出生於洛陽，父親為當地商人。西漢法家人物、理財家。
漢武帝時期的政治人物，專長為財政。
桑弘羊13歲時“以心計”入貲為侍中，因能“言利事，析秋毫”，深得漢武帝賞識，被委以重任，曆任大農丞、大農令、搜粟都尉兼大司農等要職，統管中央財政近40年之久。
終武帝一代，桑弘羊忠心耿耿，聚斂資財以增強國力，為武帝屢敗匈奴，多次出巡耀武揚威，打通西域，開發西南等奠立了物質基礎。
其理財之功連對之十分不滿的司馬遷也不得不擊節讚揚，稱弘羊時代“民不益賦而天下用饒”。
公元前80年，桑弘羊因與權臣霍光政見不和被殺。
代表著作
《隋書·經籍誌》列出的法家經典有《管子》十九卷、《商君書》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韓非子》二十卷、《新書》三卷、《正論》六卷、《法論》十卷、《政論》五卷、《阮子正論》、《世要論》十二卷、《陳子要言》十四卷、《蔡司徒難論》五卷等。
“法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。”
法的作用是約束百姓的行為。
而君王擁有權勢可以懲罰違法之人，可以獎賞順服王法的人。
通過賞罰來督促百姓的理論依據是人性趨利避害。
同時韓非子還補充道：“夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。
恃人之為吾善也，境內不什數。
用人不得為非，一國可使齊。
為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。”
聖人治國的方法，不是依靠人人為善，而是使人人不作惡。
一國之內為善的人不計其數。
使少數作惡的人不作惡，國家便能太平。
君王治國，是依靠眾人的力量並使那小部分作惡的人）去除惡。
所以，治理一個國家）不要老是著眼於提倡好的道德，而應致力於建立那管理少數作惡者的）條文。
據此推論，君王隻需掌握法律，以法治民，社會就會天下太平，而隻以宣揚好的道德教化來治理國家是徒勞的。
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