君子戰雖有陳，
君子作戰雖然要排兵布陣，
而勇為本焉；
但勇敢才是最根本的；
喪雖有禮，
辦喪事雖講禮儀，
而哀為本焉；
但必以哀痛為本；
士雖有學，
做官雖講才識，
而行為本焉。
但必以德行為本。
是故置本不安者，
所以立本不牢的，
無務豐末；
就不必講究枝節的繁盛；
近者不親，
身邊的人不能親近，
無務求遠；
就不必講究招徠遠方之民；
親戚不附，
親戚不能使之歸附，
無務外交；
就不必講究結納外人；
事無終始，
做一件事情有始無終，
無務多業；
就不必談起從事多種事業；
舉物而暗，
舉一件事物尚且弄不明白，
無務博聞。
就不必追求廣見博聞。
是故先王之治天下也，
所以先王治理天下，
必察邇來遠，
必定要明察左右而招徠遠人。
君子察邇而邇修者也。
君子明察左右的人，
就能使左右的人也修養自己的品行。
見不修行，
發現自己的品行修得不夠好，
見毀，
被人詆毀，
而反之身者也，
就反省自己，
此以怨省而行修矣。
這樣彆人的怨言就減少了，
自己的品行也得到了修養。
譖慝之言，無入之耳；
讒害誹謗之言不入於耳，
批扞之聲，無出之口；
攻擊他人之語不出於口，
殺傷人之孩，無存之心，
傷害人的念頭不存於心，
雖有詆訐之民，
這樣，即使遇有好詆毀、攻擊的人，
無所依矣。
也就無從施展了。
是故君子力事日強，
所以君子本身的力量一天比一天加強，
願欲日逾，
誌向一天比一天遠大，
設壯日盛。
莊敬的品行一天比一天完善。
君子之道也：
君子之道應包括如下方麵）：
貧則見廉，
貧窮時表現出廉潔，
富則見義，
富足時表現出恩義，
生則見愛，
對生者表示出慈愛，
死則見哀；
對死者表示出哀痛。
四行者不可虛假反之身者也。
這四種品行不是可以裝出來的，
而是必須自身具備的。
藏於心者，
凡是存在於內心的，
無以竭愛，
是無窮的慈愛；
動於身者，
舉止於身體的，
無以竭恭，
是無比的謙恭；
出於口者，