程繁問於子墨子曰：
“夫子曰：‘聖王不為樂。’
程繁問墨子說：
“先生說：‘聖王不聽音樂。’
昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂；
士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；
農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於聆缶之樂。
可是，從前的諸侯處理政務疲倦了，就聽聽鐘鼓演奏的音樂來休息一下；
士大夫處理政務感到疲倦了，就聽聽竽瑟演奏的音樂來休息一下；
農夫春天耕種、夏天除草，秋天收獲、冬天貯藏，也要借敲擊瓦盆土缶的音樂方式自娛自樂，進行休息。
今夫子曰：‘聖王不為樂。’
此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，
無乃非有血氣者之所不能至邪！”
現在先生您說：‘聖王不聽音樂。’
這就好比馬套上車永不卸下，弓拉開後永不鬆弛，
這恐怕是靠氣血運轉而活著的人無法做到的吧！”
子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；
墨子說：“以前堯舜隻有茅草蓋的屋子，隻是簡單地製定一些禮儀，姑且作樂而已。
湯放桀於大水，
環自立以為王，
事成功立，無大後患，
因先王之樂，
又自作樂，
命曰《護》，
又修《九招》；
後來湯把桀流放到大水，
統一天下，自立為王，
大功告成，沒有後患，
於是就承襲先王的音樂，
自己又創造新的音樂，
樂章取名為《護》，
又創造了古代樂章《九招》。
武王勝殷殺紂，
環自立以為王，
事成功立，無大後患，
因先王之樂，
又自作樂，命曰《象》；
周武王戰勝殷朝，殺死紂王，
統一天下，自立為王，
沒有後患，
於是繼承了先王的音樂，
自己又創造新的音樂，取名為《象》。