“師弟覺得，我所言不對？”燕赤霞看出許仙的遲疑，開口問道。
“師兄所言不假，慘死的或許都是貪財好色的，但貪財好色就該死嗎？若是如此的話，去鬨市之中，隨意殺人即可。”許仙反問道。
他上輩子在手機刷視頻的時候，時不時地會看到一些營銷號內容。
其中有一句話，他印象深刻。
這個世界上，百分之九十的男人都好色，百分之九十的女人都貪財。
當時，他就覺得寫這話的人，腦子是不是秀逗了，難道百分之九十的男人不貪財，百分之九十的女人不好色？
貪財好色，人之本性。
能克服，那是君子，我們敬佩，但不克服，那也無可厚非。
更彆說是這樣主動設計。
人心本就經不起測試。
釣魚執法尚且被人詬病，何況是這樣的誘惑？
“你覺得他們不該死？貪財好色可以？”燕赤霞反問道。
“貪財好色固然不值得推崇，但他人設計更該死。”許仙道，“師兄，可曾聽過子貢贖人？”
“願聞其詳。”燕赤霞道。
“春秋之時，魯國曾有律法，若是魯國人在外，遇到魯國人被販賣為奴，將其贖身帶回魯國，國家便會支付贖金。聖人孔子門下有賢人子貢，有一次在國外贖了一個奴隸，回國之後，卻拒收國庫補償，師兄以為如何？”許仙道。
“高風亮節，有德君子也，恨不能與之飲酒。”燕赤霞讚道。
“子貢也是這般覺得的，同為魯人，理當守望相助，何用金銀侮辱其誌。所以他興致勃勃地將此事告知聖人，然而聖人聽後，卻斥責了子貢。”許仙道。
“這是何故？”燕赤霞聞言驚道。
“原因簡單，子貢贖人之前，所有人贖人，然後去國庫領走金銀都是理所當然的事，沒有人覺得有問題，而這些人也值得讚揚，因為他們救了人。然而當子貢贖人之後，那麼這些人若是再去國庫領走金銀，便會被人詬病，他們非君子，品性遠不如子貢，更有甚者，會被譏諷虛偽。
“世人的通病或許就是對好人求全責備，對壞人反倒寬容，迷途知返，是段佳話，過而能改，善莫大焉。所以在聽聞子貢說的故事之後，孔子訓斥了子貢，言‘自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣’。”許仙一字一句道。
取走贖金，並不損德行。
對善人的要求不宜太高。
道德標準，同樣不宜太高。
如果道德是用在每一個人身上，那麼它就應該是每一個人都能輕易做到的。
而不是高高在上，可望而不可及，甚至可能自身。
不貪財不好色，聖賢也。
但不是聖賢，就該死嗎？
取金，不損節，利一國，不取金，雖揚節，卻害一國。
孰為善？
燕赤霞聞言，陷入沉思。
“人性素來複雜，一念成魔，一念成佛，若是無人引誘，或許一輩子都在中間，而如今被人引誘，從而犯錯，固然可以說他意誌不堅，但難道不是那些引誘的人犯錯更大嗎？”許仙複又問道。
雖然在這個世界活了二十一年，拜師大儒，還成了解元，可謂是江南一帶有名的才子。
但因為前世的思想，他和這個世界許多想法都是格格不入的。
不僅是世俗，還包含了所謂超然的修行界。
就像聊齋篇考城隍。
考題是“一人二人，有心無心。”