坤為地，六四，六五，上六，用六
六四：嘴巴閉緊，不會有啥問題，也沒啥好名聲。
六四處在靠近君主的位置，閉上嘴巴不說話，就能平平安安沒災禍，這都是沉默的功勞呀。
象說：嘴巴閉緊沒災禍，謹慎就不會有傷害啦。
能隨時小心說話，不亂說話，這就是沒傷害的原因，要謹慎哦。
六五：穿上黃色的衣裳，大吉大利。
坤本來是講臣子的道理，現在臣子或者女人處在尊貴的位置，要有穿黃衣裳的警惕，應該守著中間待在下麵，不可以太張揚沒有節製，不然肯定會有特彆的變故。
象說：黃色衣裳大吉大利，是因為文采在中間呢。
因為黃色衣裳的美好，是內心積累了最好的東西，做事不過分，地位高卻謙虛地待在下麵，所以才會吉利。
上六：龍在野外打架，那血啊，紅的黃的都有。
六爻到了最厲害的位置，陰到了極點陽就來了，所以就有了抗爭，因為六還會一直往前衝，所以肯定得打起來，一打起來就會受傷，所以血就出來了，天的顏色是玄，地的顏色是黃。
象說：龍在野外打架，這是它的路走到頭啦。
路因為陰到了極點就沒路了，所以才有龍在野外打架的樣子出現。
用六：一直保持貞正比較好。
這就是用陰的方法，就跟乾有用九）的方法一樣。陰道比較柔和很難一直保持，有早上一個樣晚上一個樣的擔心。所以好處在於一直保持不變。
象說：用六一直保持貞正，最後會有大收獲。
聖人從這裡領悟到，一直保持一樣，堅定的心不變肯定有好處，最後肯定能有大成就。現在的人早上想的和晚上想的不一樣，把自己看得太重，連自己是什麼角色都認不清，小人有太過頭的行為，平常人跟著俗套隻看到愚蠢的善良，導致小人特彆多，錯的變成對的，所以很難改正。
嘿呀，瞧瞧這坤卦六四至用六爻辭，那簡直就是一座藏滿奇思妙想的“哲學寶藏迷宮”！
嘿呀，當我們把目光聚焦在《周易》裡坤卦六四至用六的爻辭時，仿佛打開了一扇通往神秘哲學世界的大門，呈現在眼前的簡直就是一座藏滿奇思妙想的“哲學寶藏迷宮”。《周易》作為中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，被譽為“大道之源”，它承載著古人對宇宙、社會和人生的深刻洞察。而坤卦，作為《周易》中的重要組成部分，有著獨特的魅力和深邃的內涵。
在古代，人們對世界的認知有限，麵對變幻莫測的自然現象和複雜的社會關係，迫切需要一種智慧的指引。於是，先人們通過長期的觀察和思考，創造了《周易》，用卦象和爻辭來闡釋世間萬物的規律。坤卦六四至用六的爻辭，就是在這樣的曆史背景下誕生的。它曆經了無數歲月的沉澱，蘊含著古人的智慧和經驗，等待著後人去挖掘和探索。
這座“哲學寶藏迷宮”充滿了未知和驚喜。每一句爻辭都像是迷宮中的一個岔路口，引導著我們去思考不同的人生境遇和哲學道理。它可能會讓我們在迷茫中找到方向，也可能會讓我們對自己和世界有更深的認識。當我們踏入這座迷宮時，就像是進入了一個充滿奇幻色彩的世界，裡麵的每一個角落都隱藏著珍貴的寶藏，等待著我們去發現。
一上來，坤卦就整出純陰之象，美其名曰展現臣道、婦德與自然法則，核心是“厚德載物”的包容智慧。從六四到用六，就像一場奇幻冒險，從近君之臣的小心翼翼，到居尊者的穩穩當當，最後還來個陰極陽生的大變身，構建了一個所謂完整的實踐哲學體係，就像搭積木一樣，看似嚴絲合縫。
一上來，坤卦便呈現出純陰之象。在古代的哲學觀念中，陰陽是構成世界的基本元素，它們相互對立又相互依存。乾為陽，代表著剛健、積極和主動；坤為陰，象征著柔順、包容和接納。坤卦的純陰之象，正是在向我們展現臣道、婦德與自然法則。
在古代的政治體係中，臣子需要具備柔順的品質，以輔佐君主治理國家。他們要像大地承載萬物一樣，包容和接納君主的決策，同時又要小心翼翼地履行自己的職責。而婦德方麵，女性在傳統社會中被要求溫柔賢淑、相夫教子，以柔順的姿態處理家庭關係。這也是坤卦純陰之象在社會倫理層麵的體現。
自然法則同樣遵循著坤卦所蘊含的道理。大地孕育萬物，卻從不索取回報，它以寬廣的胸懷容納著世間的一切。這種包容和接納的精神，正是“厚德載物”的生動詮釋。“厚德載物”作為坤卦的核心智慧，教導我們要有寬廣的胸懷和高尚的品德，能夠包容不同的人和事，以平和的心態麵對生活中的挑戰。
從六四到用六，就像一場奇幻冒險。六四爻所處的位置，就像是一位接近君主的臣子。他們身處權力的中心，一舉一動都備受關注，因此需要小心翼翼，收斂自己的鋒芒。這一爻就像是冒險中的起點，充滿了未知和挑戰。
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