洪荒西方，天地玄黃。
與東方昆侖的鐘靈毓秀、不周山的擎天撼地、乃至南方不死火山的熾烈輝煌相比，西方大地，呈現出的是一種近乎傷痕累累的枯寂。
舉目望去，赤地萬裡，山巒多是光禿禿的暗沉色調，如同巨獸裸露的嶙峋脊骨。
河流稀疏，且多渾濁不堪，流淌間帶著一股衰敗氣息。
空氣中靈氣稀薄得可憐，反而彌漫著一種難以驅散的劫氣與隱晦魔意，那是道魔之爭與羅睺抽走祖脈留下的永久創傷。
縱有零星綠意，也多是些耐旱耐瘠的怪異植株，透著頑強的掙紮，而非東方的欣欣向榮。
在這片廣袤的荒蕪深處，有一地，名曰靈山。
此山算得上是西方難得的淨土，雖遠不及東方名山，卻也因殘留一絲微薄靈脈而有些許靈氣彙聚。
山勢不算巍峨，卻自有一股清寂苦寒之意。
山巔有池，池水苦澀，卻偶生幾朵金蓮，算是此地為數不多的祥瑞。
此刻，靈山勝境之中，兩位道人的身影，與這西方的整體格調顯得格格不入，又仿佛天生就該屬於這裡。
一位麵色疾苦，身形消瘦，穿著簡樸的灰布道袍，眉頭似乎永遠凝結著一絲化解不開的愁緒。
他端坐於一塊頑石之上，望著東方，眼神中充滿了羨慕、無奈與一種深沉的悲憫。
正是那西方先天庚金之氣結合一絲寂滅道韻化形的——接引道人。
化形修為太乙金仙中期，其氣息與這西方貧瘠之地隱隱相合，帶著一股渡儘劫波的滄桑。
另一位則麵黃肌瘦，身形更為矮小，但一雙眼睛卻格外明亮，透露著與外表不符的堅韌與智慧，甚至有一絲不易察覺的精明。
他站在接引身旁，同樣望著東方，眼神則更為複雜，有不甘，有渴望，更有一種不服輸的執拗。
正是那西方先天菩提靈根結合智慧之光化形的——準提道人。
修為亦是太乙金仙中期，其氣息更為活躍，帶著一股點化頑石、導人向善的執著。
他們二位，可謂是西方本土孕育的、最具氣運與根腳的先天神聖。
“唉……”接引道人未語先歎，聲音帶著一股天然的悲苦之意，“師兄，你看東方，紫氣東來三萬裡，靈機充沛，神聖輩出。三清盤古正宗，氣象萬千；帝俊太一星空之主，威嚴日盛；女媧伏羲，靈秀天成；便是那十二祖巫，亦有不周山為憑，氣血滔天。反觀我西方……”
他頓了頓，目光掃過眼前清苦的靈山，苦澀道：“大地貧瘠，靈脈斷續，劫氣彌漫。吾等生於斯，長於斯，雖得道體，卻如無根之萍，先天不足。欲尋一道場，穩固道基，竟如此艱難。”
準提道人聞言，眼中精光一閃，接口道：“師兄何必長他人誌氣，滅自己威風！東方雖好，卻也紛爭不斷。我西方雖貧，卻正因貧瘠，方顯清淨，正是苦心修持、悟道證真的絕佳之地！”
他話雖如此，但緊握的雙拳卻暴露了內心的不平靜。他何嘗不向往東方的富饒？隻是形勢比人強，唯有以此激勵自己與師兄。
接引搖了搖頭，悲憫之色更濃：“非是為兄氣短。隻是道途艱難，資源匱乏。吾等伴生之物……”他攤開手，掌心浮現一朵小小的、靈光有些黯淡的十二品金蓮虛影，又指了指準提手中那根看似普通的七寶妙樹杖，“比之東皇鐘、太極圖、盤古幡……相差何止萬裡？未來若想光大吾道，普度西方眾生，難，難，難啊！”
連說三個“難”字，道儘了心中的無力與憂慮。他們能感應到自身道途與“普度”、“興盛”相關，但眼下的環境，簡直是與道途相悖。
準提沉默片刻，咬牙道：“師兄，天無絕人之路！西方貧瘠，乃羅睺造孽，天道不公！然天道五十，衍四十九，遁去其一！這一線生機，未必不能在我西方！”
他目光灼灼地看向接引：“吾等既生於此，便當擔此重任！東方神聖能憑借跟腳氣運迅猛精進，吾等便以毅力、智慧與願力彌補！資源匱乏，便去爭，去尋，去化緣！終有一日，吾要讓這西方大地，亦綻放無量光，成就極樂淨土！”
這番話，說得擲地有聲，帶著一股不容置疑的決心和……一絲未來“與我有緣”的執念萌芽。
接引看著師弟那堅定的眼神，心中愁苦稍減，也被激起一絲波瀾，合十道：“阿彌陀佛……師弟有此宏願，為兄豈能落後？隻是前路坎坷，需步步為營，忍耐寂寥。”
“忍得寂寞，方見真如！”準提重重頓了一下妙樹杖，杖身泛起微光，顯示其心誌之堅。
就在這時，二人同時心有所感，望向東方天際。隻見一道赤紅如火的遁光，正悠哉遊哉地掠過西方邊緣，那逍遙自在、氣運磅礴的氣息，與西方的死寂形成鮮明對比，正是那遊曆洪荒的紅雲老祖。
接引和準提的目光，不約而同地追隨著那道遁光，直至其消失在天際。眼中神色，複雜難明。
有對外界繁華的向往。
有對自身處境的無奈。
更有一種深藏的、亟待改變的渴望與……決心。
靈山的風，帶著西方特有的乾澀與苦寒，吹動著兩位道人的衣袍。
他們就像這貧瘠土地上頑強生長的菩提樹，根係深深紮入苦難的土壤，渴望撐起一片屬於自己的、不一樣的天空。
西方的崛起之路，注定布滿荊棘，但種子，已然在這片愁苦的土地上，悄然種下。
隻待因緣際會，便要破土而出，震驚洪荒。
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