二八三、風
風不僅能帶來毀滅，也能傳遞消息。
這個消息，就是近距離觀察這個軍國主義的國家。
隨著訓練的深入，溫政逐漸掌握了更多特工技能，但他的內心卻越發感到沉重。日本人對中國情報的重視，對中國的處心積慮，讓他感到恐懼。
在一個一直在入侵中國的國家，這種壓抑是深深的。
他該做點什麼。卻又無力做點什麼。
有時夜深人靜，他總會獨自坐在旅館的庭院中，仰望星空。
他在思索民族的未來。
他在等待上級的喚醒，他默默地在等待時機。
無論你是否選擇使用暴力，暴力都將降臨到你身上。你要麼反抗，要麼等死。自由的前提是手中有劍，隨時可以擊殺一切試圖剝奪你自由的人。
他在祈禱。
祈禱這場戰爭能夠早日結束，祈禱那些在戰火中受苦的人們能夠得到解脫，祈禱自己的國家能夠強大起來，不再受他國的欺淩。
日強中弱，結局就一定是日勝中敗嗎？
未必！
世界曆史和戰爭史早就給出答案，弱國小國也能打敗強國大國，即便以弱勝強、以少勝多是少數，但並非孤例。
公元前480年的薩拉米斯海戰，希臘城邦組成的聯合艦隊，以劣勢兵力戰勝強大的波斯帝國海軍；1415年的阿金庫爾戰役，英格蘭以由步兵弓箭手為主的數量較少的軍隊，擊潰法國由大批貴族組成的精銳騎士部隊。
從戰爭性質來看，英國曆史學家圖茲指出：“自1914年以來，除了民族解放戰爭，幾乎找不到哪場侵略戰爭是以發動者獲利而告終的。”
日本國發動的侵略戰爭也同樣如此。
奧斯曼帝國表麵上給人一種非常開明的印象，他們似乎從不強迫自己的臣民信仰伊斯蘭教。然而，這隻是表象而已。實際上，奧斯曼帝國對於那些不信奉伊斯蘭教的人采取了一種巧妙而陰險的手段。
他們通過加重這些人的商稅和人頭稅，使得這些非穆斯林群體在經濟上承受巨大壓力。如果有人無法支付這些高額的稅款，奧斯曼帝國並沒有就此罷休。相反，他們展現出了令人驚歎的“創造力”，發明了一種被稱為“德夫希爾梅”的製度，簡稱為“血稅”。
這個“德夫希爾梅”製度的具體內容是，對於那些交不起稅的基督教徒家庭，他們可以選擇交出一個未成年的男孩來代替稅金。這些男孩一旦被交出，就會被徹底切斷與家人的聯係，仿佛他們從未存在過一般。然後，這些男孩會被送入蘇丹的軍隊，接受殘酷的軍事訓練。
在軍隊中，這些男孩們將麵臨嚴苛的訓練和艱苦的生活條件。他們會被教導如何成為一名合格的戰士，如何為帝國的利益而戰。隨著時間的推移，當這些男孩長大成人後，他們便成為了奧斯曼帝國的忠實士兵，願意為帝國流血征戰。
而日本帝國似乎也從奧斯曼帝國那裡學到了一些皮毛。
例如，這次“風”事件中，南子的特一課並沒有被派來，原因就在於特一課全部由日本人組成。
這說明日本人既在防範溫政，同時也在利用溫政。
間與反間，本就是一對雙胞胎。
從人種角度看，歐洲大致可分為三類：北歐日耳曼人、南歐拉丁人、東歐斯拉夫人；而斯拉夫人又進一步分為西斯拉夫、南斯拉夫、東斯拉夫三支，其中東斯拉夫“三兄弟”就是俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭。
西歐在過去乃至一戰之後，實際上都將斯拉夫人視為至少“與自身所屬的‘文明圈層’不同級”的群體。
西歐始終將自己歸入更高的“文明圈層”，卻不將斯拉夫人納入其中。
西方文明早已不將斯拉夫人視為“平等”的存在。英語中的“save”奴隸）一詞源自拉丁語，而該拉丁語詞彙與“斯拉夫人”的稱謂存在關聯。
彆洛佐沃斯基一直對此耿耿於懷。他在沙龍裡經常闡述自己的這種不滿。
一位俄國作家說：“當整個國家都在為一個人唱讚歌時，地獄已經在腳下張開了口子。”