白瑾找了一個好歸宿。
陳算光給彭北秋帶了一點土特產，還有他姥姥烙的餅，彭北秋把餅收了，土特產讓他帶回去，一個新家需要這些。
陳算光離開的時候，彭北秋對他說：“孔子發現了糊塗，取名中庸；老子發現了糊塗，取名無為；莊子發現了糊塗，取名逍遙；
墨子發現了糊塗，取名非攻；如來發現了糊塗，取名忘我。世間萬事，惟糊塗最難，有些事，問的清楚便是無趣。”
他說：“以後遇事，儘量裝糊塗，不亂說話，不出頭。總之，出格的話不說，出格的事不做。”
他說：“你要記住，你是副隊長了，一幫兄弟看著你呢。”
這才是彭北秋想對陳算光說的。
陳算光認真地點了點頭。心裡湧起一股暖意。
在老家時，白瑾依偎在他身旁，輕聲說著對未來生活的期許，那模樣溫柔又堅定，讓他覺得一切付出都是值得的。
回到隊裡，陳算光把彭北秋的話暗暗記在心裡。日常處理事務時，他不再像從前那般衝動，遇到兄弟間的爭執，也不再急於分出對錯，而是先讓大家冷靜下來。
他逐漸成長為一個能獨當一麵的副隊長。
陳泊林也很欣慰。
中國有揚州瘦馬、大同婆姨、泰山姑子、西湖船娘、八大胡同，日本則有藝妓。
江戶吉原、京都島原與大阪新町並稱為日本“三大花街”，都是男性所向往的尋歡作樂之地。
訓練溫政他們的，是大本營的情報人員，領頭的叫森村，安排了溫政一行去料亭看藝妓表演。
溫政分不清應當是藝妓還是藝伎，他問日本人，森村也弄不清，說玩玩就行了，彆當真。溫政認為藝妓不是妓，該是藝伎，但事實上日語裡就是寫“藝妓”。並且使用度遠高於“藝伎”。
很多人之前甚至都不知道還有“藝伎”這個詞，因為很少接觸到，一般都是“藝妓”的，讀作げいぎ。
順便一說，以前的人叫藝妓還有芸者，女芸者，芸子之類的。
溫政覺得，芸者更讓人遐想。
京都花街，數百年來見證多少繁華落寞與悲歡離合。日本色情感重，不是色情本身的原因，本質還是這個國家，現代與原始倉促縫合的原因。
料亭裡，燈光柔和而曖昧，藝妓們身著華麗的和服，邁著輕盈的步伐穿梭其中。她們的臉上化著精致的妝容，眼神中透著一種獨特的嫵媚與神秘。
溫政等人坐在桌前，看著藝妓們先是進行了一番優雅的舞蹈表演，那柔軟的身姿、靈動的步伐，仿佛將人帶入了一個夢幻般的世界。接著，藝妓們開始彈奏三味線等傳統樂器，悠揚的樂聲在屋內回蕩，讓人陶醉其中。
表演結束後，藝妓們坐到客人們身邊，開始陪酒聊天。
這些藝妓不僅容貌出眾，而且談吐不凡，對於各種話題都能應對自如。她們巧妙地引導著話題，既不過分諂媚，又能讓客人感到愉悅。
森村在一旁笑著解釋道：“這些藝妓從小就接受嚴格的訓練，除了歌舞樂器，還要學習曆史、文學、茶道等諸多知識，她們可是我們日本文化的優秀傳承者。”
溫政起初還有些拘謹，畢竟他來自一個與日本文化截然不同的國度，麵對這些舉止優雅又帶著神秘氣質的藝妓，一時不知該如何交流。但藝妓們十分擅長察言觀色，她們用溫柔且帶著一絲俏皮的話語，逐漸打破了這層隔閡。
其中一個藝妓，叫花子，有著一雙彎彎的笑眼，她輕輕靠在溫政身邊，用不太流利的中文說道：“先生，您看起來有些嚴肅呢，在我們這裡，就是要放鬆心情呀。”
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