宮束班笑傳·顓頊工坊：那群憨貨把豆做成了段子
自墨老帶著宮束班在濮水之畔紮下營寨，這處半地穴工坊便成了顓頊治下最不嚴肅的“修行地”。倒不是工匠們偷懶耍滑，實在是這群人乾活時的“憨勁”總透著股讓人忍俊不禁的執拗——尤其是輪到琢磨“豆”這件器物時，整個部落的炊煙裡都飄著笑聲。
帝命如天：造豆？先搞懂“豆”是啥
顓頊帝定禮法，其中一項便是“正祭祀之器”。那日帝巡至濮水，見宮束班新出的陶鼎穩如泰山，龍顏大悅，指了指隨行巫祝捧著的簡陋木盤：“祭器之中，‘豆’為薦羞之具，承俎豆之禮，汝等可敢接這活計？”
墨老一聽“豆”，眉頭擰得比陶窯裂縫還緊。他活了大半輩子，隻知豆是地裡長的糧食，圓滾滾能填肚子，怎麼就成了祭器？回頭問弟子，石陀撓著後腦勺：“是不是把豆子煮了盛在罐裡？”旁邊負責揉泥的瘦猴接話：“我瞧巫祝用的木盤，淺底有足，許是那模樣？”
一群人圍著篝火琢磨到後半夜，最後墨老一拍大腿：“管它是啥，照著巫祝那木盤仿！但咱是宮束班，做出來的東西得比木頭結實，比石頭好看！”
次日動工，麻煩接踵而至。石陀嫌木盤太矮，覺得祭器得高些才顯莊重，便把陶豆的足做了三尺長，結果往地上一放，風一吹就晃，活像個站不穩的醉漢。瘦猴看了直樂：“你這哪是祭器，分明是村口嚇鳥的稻草人！”石陀氣不過，搶過瘦猴剛捏好的豆盤——那盤子做得跟水缸似的，深不見底，彆說盛祭品，往裡扔塊石頭都聽不見響。“你這是裝糧食的甕，不是擺祭品的豆！”兩人吵得臉紅脖子粗，最後都被墨老敲了腦袋：“祭器要‘穩’要‘淺’，深則藏汙，淺則明潔；足要‘固’要‘矮’，高則易傾，矮則敦實。連這都不懂，還敢叫工匠？”
於是乎，宮束班的“造豆大計”成了部落的日常笑料。有人路過工坊，總見一群漢子圍著陶豆坯子爭論不休：“足要三足還是四足？”“盤邊要不要刻花紋？”“到底做多大多小才合適？”巫祝來看進度，見石陀蹲在地上，拿根樹枝比劃著給泥坯量尺寸，嘴裡念念有詞：“高一尺二，盤徑八寸，三足間距三寸……”活像個算錯賬的老賬房，忍不住噗嗤笑出聲：“墨老啊，你這班徒弟，真是群憨貨。”
製豆糗事：從“歪瓜裂棗”到“穩穩當當”
造豆的第一道坎是塑形。這陶豆說簡單，不過是“盤加足”；說複雜，那淺盤要圓得規整，三足要分得勻稱，盤與足銜接處還不能漏泥——對宮束班這群習慣了做粗獷陶罐的工匠來說，簡直比劈柴還難。
石陀性子急，第一批豆坯捏得跟被狗啃過似的：盤沿歪歪扭扭，三足一個長兩個短，遠看像隻瘸腿的蛤蟆。燒出來一看，淺盤裂了道縫，倒點水直漏，瘦猴笑得直不起腰：“石陀，你這豆是漏財的吧？祭品沒承住，先漏一地！”石陀氣得抱起那“瘸腿豆”就往地上摔，墨老眼疾手快接住：“摔它乾啥？看看哪兒錯了！盤沿不圓，是你捏的時候手勁不均；三足不等，是你沒量準尺寸。笨法子不會用？找根繩子，一頭係塊石頭當鉛錘，量足的高矮；畫個圓圈當模子，比著捏盤沿！”
這“笨法子”還真管用。宮束班的工匠們找來野麻搓成繩，吊上石子做“鉛錘”，又在地上釘根木樁，以繩為半徑畫圓圈，捏盤時就圍著圓圈轉，果然圓了不少。可新問題又來了：三足怎麼才能一樣長？石陀靈機一動，把三根木棍削得一般高，立在泥盤下當支架，照著木棍的長度捏陶足，結果燒出來足倒是等長了，卻歪向三個不同方向，活像個被風吹得東倒西歪的稻草人。
瘦猴看不下去，發明了“土法水平儀”：找個平底陶碗，盛滿水，把豆坯放進去，哪邊歪了，水就往哪邊流。這下總算解決了歪斜問題，可又輪到燒製出岔子。有次窯溫沒控製好，一窯豆盤全燒得發黑，跟剛從灶膛裡扒出來似的；還有次封窯太早，陶豆帶著股生土味，敲起來“噗噗”響，遠不如之前的陶鼎清脆。
部落裡的人見了，常打趣說：“宮束班的憨貨們，造鼎是塊料，做豆是塊料……廢料！”工匠們聽了也不惱，石陀還梗著脖子回嘴：“等咱做出像樣的豆，保準讓你們磕頭都想捧著它！”
說也奇怪，這群“憨貨”越挫越勇。石陀每天天不亮就蹲在河邊，盯著水裡的倒影練捏盤沿，手指被泥磨得脫皮；瘦猴研究火候，守在窯邊記錄煙色變化，眼睛熬得通紅；墨老則帶著幾個老工匠，把每次失敗的陶豆都擺出來，一個個分析：“這隻裂在足根，是銜接處泥太薄；那隻盤底不平，是塑形時沒放穩……”
一個月後，當墨老小心翼翼地從窯裡捧出第一隻合格的陶豆時，連風都好像停了。淺盤圓得像十五的月亮，三足等距如鼎足而立，足根與盤底銜接處渾然天成，敲上去“當當”響，清越如玉石。石陀伸手想摸，被墨老一把打開：“洗手！這是祭器，得乾淨！”
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豆成之日：憨貨的執著，藏在笑聲裡
陶豆成批燒製那日，濮水河畔的部落幾乎全員出動，比收麥子還熱鬨。巫祝穿著祭服早早等在工坊外，手裡捧著要盛放的祭品——剛收獲的黍米、野蜂蜜和一塊鹿肉乾。
當宮束班的工匠們排著隊，把三十隻陶豆從窯裡請出來時，人群裡爆發出一陣驚歎。這些陶豆高矮一致，盤沿光滑，三足穩穩站在地上，陽光照在淺盤裡，像盛著一汪清水。石陀忍不住湊到巫祝跟前：“咋樣？比你那木盤強吧？”巫祝拿起一隻，用手指敲了敲，又掂了掂分量，點頭道：“足堅、盤平、色勻，當得起‘薦羞’二字。”
可就在準備擺放祭品時，瘦猴突然“哎呀”一聲。眾人看去，隻見他手裡的陶豆盤底有個小泥疙瘩，是燒製前沒清理乾淨的。石陀臉一紅，伸手就要搶過來砸了重做，墨老按住他：“祭器重誠，不重無瑕。這小疙瘩，是咱宮束班的印記，讓神明知道，這是凡人用心做的。”
祭祀儀式上，當巫祝將祭品一一放入陶豆，端到祭台之上時，連顓頊帝都多看了幾眼：“此豆雖無紋飾，卻樸拙莊重，有先民敬神之心。”
儀式結束後，部落首領拉著墨老喝酒，笑問：“你們這群憨貨，做個豆折騰了倆月，值得嗎？”墨老喝了口酒，指著遠處正在收拾工坊的弟子們：“首領您看，石陀在教新徒弟怎麼量足高，瘦猴在記窯溫的數。這豆啊，不光是個盤子，是讓咱知道，哪怕是塊泥巴，用心做，也能成器。”
石陀聽見了，湊過來說：“我覺得吧，咱不是憨，是認死理。師父說，做工匠就得這樣，要麼不做，要做就做到心坎裡去。”他這話剛說完，就被瘦猴推了一把：“得了吧，上次你把豆坯捏成癩蛤蟆的時候，可沒見你認死理！”眾人哄堂大笑，石陀撓撓頭，也跟著笑，臉上的泥印子混著汗水，活像幅抽象畫。
那日的夕陽把工坊的影子拉得很長，宮束班的工匠們坐在陶甕上，你一言我一語地複盤做豆的糗事。石陀說自己為了量三足間距，差點掉進河裡；瘦猴說自己守窯時打盹，被墨老用樹枝抽醒；連最嚴肅的墨老，也笑著說第一次見石陀把陶豆摔在地上時，氣得想把他扔去喂河魚。
笑聲順著濮水飄遠，驚起幾隻水鳥。沒人再叫他們“憨貨”了，或者說，這“憨”字裡，多了幾分敬意。
後來，宮束班做的陶豆傳遍了周邊部落，有人專門來求購，說用這豆盛祭品，心裡踏實。石陀他們還是老樣子，做活時一絲不苟，休息時插科打諢，隻是再有人問起做豆的經曆，石陀會挺起胸膛：“那可不是簡單的盤子，那是咱宮束班用汗珠子泡出來的本事！”
而墨老在工坊牆上新刻了一行字：“做豆如做人，站穩了，才能承事。”字跡歪歪扭扭，像極了那群憨貨的模樣，卻在歲月裡，比任何華麗的紋飾都更經得起打磨。
你想問的應該是“陶豆”為何叫“豆”，這主要與其象形的形狀及功能用途有關：
象形文字起源
“豆”是象形字，從甲骨文、金文、篆文的字形來看，上麵的一橫代表蓋子，“口”代表容器腹部，中間的豎線代表高腳柄，最下麵一橫表示底座，整個字就像一個高足的托盤形狀的容器，與陶豆的實際形狀高度相似。
功能用途相關
盛放食物功能：在古代，陶豆是一種用於盛放食物的器皿，多用來盛放黍稷，後也用於盛放醃菜、肉醬等調味品。這種淺而小的容器，隻能盛放少量“副食”，與用來盛“飯”的缽不同，很可能是現代瓷盤的前身。
與生活方式契合：古人席地而坐，高而穩的陶豆，既能突出豆器中食物的視覺效果，又方便人們夾取食物，與當時的生活方式相一致。
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