虛擬萬神殿的論道，如同在全球超自然領域的深潭中投入了一塊巨石，激起的漣漪遠未平息。王也闡述的“大道包容”與“共存共榮”理念，如同一陣清新的風，吹進了許多封閉已久的信仰體係，引發了深層次的思考。然而，並非所有古老的存在都願意接受這陣新風。對於某些根深蒂固於血腥曆史、其存在本身即與痛苦和恐懼捆綁，或冥頑不靈、視任何外來者為死敵的地區性神隻，單純的論道與勸說，無異於對牛彈琴。地球超自然聯盟，麵臨著必須做出抉擇的時刻：是無限期地等待其醒悟，還是采取更果斷的措施？
答案顯而易見。聯盟的耐心和善意並非無限，尤其是在關乎文明整體生存與發展的大局麵前。王也及其領導的核心層清醒地認識到，一個真正強大且團結的聯盟，必須兼具包容的胸懷與扞衛秩序的雷霆手段。於是，一場針對不同性質抵抗者的、區彆對待的行動，悄然展開。這不僅是策略的需要，更是對“力量”與“道德”、“征服”與“說服”這一永恒命題的一次現實演繹。
需要雷霆手段：滌蕩汙穢，以力鎮邪
目標鎖定在了南美洲亞馬遜雨林深處，一個名為“血藤穀”的禁忌之地。根據聯盟情報和遠古記載，此地盤踞著一個極其古老且邪惡的意識聚合體——被稱為“噬血之母”。它並非自然之靈，而是遠古某個盛行活人獻祭的叢林部落，在滅亡前夕，以其全族的瘋狂怨念和無數犧牲者的鮮血與恐懼為祭品，意外催化形成的一個畸形的信仰怪物。它沒有智慧生物的理性，隻有對鮮血和靈魂的無儘渴望，其力量輻射範圍內，草木扭曲，動物凶暴，任何誤入者都會精神錯亂乃至成為其養料。它甚至能間歇性地影響周邊部落，誘使其進行黑暗的血祭以換取短暫的力量或豐收，是當地一大毒瘤。
虛擬萬神殿論道時，“噬血之母”的投影充滿了混亂與貪婪的意念，對王也的共存理念完全無法理解，隻將其視為更強大的“獵物”。論道結束後，其活動反而變本加厲，試圖吞噬周邊幾個已與聯盟建立初步聯係的溫和自然靈，嚴重破壞了當地脆弱的生態平衡和聯盟的布局。
對此，聯盟高層意見高度一致：此獠不可教化，留之必為大患，必須予以鏟除。
執行此次淨化任務的，並非大軍壓境，而是王也分身親自出手，輔以一支精乾的元初門清剿小隊。此舉意在彰顯聯盟最高武力的絕對權威，以及對這種邪惡存在的零容忍態度。
月黑風高之夜，血藤穀上空陰雲密布，空氣中彌漫著令人作嘔的血腥味和腐敗氣息。王也分身淩空而立，周身清光繚繞，與穀中翻湧的暗紅色邪氣形成鮮明對比。他並未多言，直接祭出了得自蜀山鎖妖塔曆練時煉化的一柄“純陽誅邪劍”仿品。劍身綻放出萬丈金光，至陽至剛的氣息如同烈日融雪，瞬間驅散了穀口濃重的邪霧。
穀深處的“噬血之母”感受到了致命威脅，發出尖銳刺耳的精神咆哮，無數由汙血和怨念凝聚成的觸手狀藤蔓衝天而起，如同狂舞的毒蛇，鋪天蓋地地卷向王也。這些藤蔓不僅蘊含物理攻擊，更帶有強烈的精神汙染和詛咒之力。
“冥頑不靈，荼毒生靈，當誅！”
王也聲音冰冷，不帶絲毫情感。他並指如劍，純陽誅邪劍化作一道撕裂夜空的驚鴻，劍光過處，汙血藤蔓紛紛汽化，蘊含的怨念被至陽劍氣徹底淨化。劍勢不減，直刺穀底核心——一團不斷蠕動、由無數痛苦麵孔組成的巨大肉瘤狀物體。
“噬血之母”瘋狂掙紮，調動整個山穀積累千年的血煞之氣試圖抵擋，但在王也絕對的力量麵前，一切反抗都是徒勞。純陽劍氣如同燒紅的尖刀切入黃油，瞬間貫穿了肉瘤核心。淒厲至極的精神尖嘯戛然而止，肉瘤猛地爆開，化為漫天黑紅色的灰燼，隨即被緊隨其後的淨化金光掃蕩一空。
穀中彌漫的邪氣迅速消散，扭曲的植被以肉眼可見的速度恢複正常，那些被奴役的弱小精魂也得到了解脫。王也分身抬手布下幾個淨化陣法，徹底清除殘留汙染，並引動周圍純淨的木靈之氣滋養此地。短短一夜間，為禍千年的“噬血之母”及其巢穴，被從地球上徹底抹去。
消息傳出，在全球超自然界引起了巨大震動。尤其是那些原本對聯盟心存輕視或抱有惡意的地區性神隻，真正感受到了何謂“雷霆之威”。它們意識到，那個在虛擬萬神殿中語氣平和的強大存在，並非沒有獠牙。與其為敵，下場便是灰飛煙滅。這種赤裸裸的力量展示，比千言萬語的說教更具威懾力，有效地遏製了許多潛在的頑固抵抗念頭。
就在淨化血藤穀的同時，聯盟對另一類抵抗者則采取了截然不同的態度。例如，在非洲那片曾拒絕聯盟特遣隊的雨林，守護神“姆內蒂”在虛擬萬神殿論道後，雖然並未立刻表示歸附，但其排斥情緒明顯減弱，並通過部落大祭司傳遞出願意有限接觸的信號。
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聯盟迅速抓住這一契機，調整策略。他們沒有再派遣武裝氣息濃厚的特遣隊，而是組織了一個小型文化交流團，成員包括一位精通自然魔法的德魯伊長老、一位對非洲原始信仰有深入研究的元初門人類學修士，以及幾位攜帶非侵入性研究設備的學者。他們以極其謙遜的姿態進入雨林，完全尊重當地的禁忌和儀式。
交流團首先幫助部落解決了一個實際問題：一種罕見的寄生蟲病正在部落孩童中蔓延，傳統的草藥效果不佳。德魯伊長老與部落巫醫合作，結合現代醫學知識和自然魔法，成功配製出了有效的藥劑，控製了疫情。這一舉動贏得了部落民的好感。
隨後，在祭祀“姆內蒂”的儀式上，德魯伊長老以平等的心態，嘗試用最純粹的自然之心與森林之靈溝通，表達了對森林的敬畏與合作的誠意，而非之前那種帶著“勘探”或“整合”目的性的接觸。元初門修士則與部落長老們坐而論道，探討東方“天人合一”思想與部落“與自然共生”理念的共通之處，相互啟發，氣氛融洽。
聯盟明確向部落和“姆內蒂”的化身承諾：
1.承認雨林為核心“自然聖域”，聯盟永不在此設立軍事據點或進行資源掠奪性開發。
2.部落享有高度自治權，其內部事務、祭祀傳統，聯盟絕不乾涉。
3.聯盟願提供必要的醫療、教育等援助，並邀請部落代表參與聯盟關於生態保護的相關會議，聽取其智慧。
4.僅在麵臨確鑿的外星威脅且可能波及雨林時，聯盟會請求非命令“姆內蒂”及部落的力量協助防禦。
這種充分尊重、互利共贏的態度，逐漸消融了“姆內蒂”和部落的隔閡。森林之靈感受到聯盟的誠意與包容性，其意識場中那股排外的敵意漸漸轉化為一種謹慎的接納與合作意向。最終，部落大祭司代表“姆內蒂”與聯盟簽署了一份基於相互尊重和共同防禦的《自然聖域保護與合作協議》。這不是投降或歸附，而是一種平等的結盟。
類似的懷柔策略，也在安第斯山脈那個信奉山神的村落取得了進展。聯盟不再試圖強行勘探“瓦卡”秘境，而是幫助村民改善生活條件，並以其能接受的方式如通過薩滿進行象征性祭祀後，在山穀外圍進行有限度的地質監測等建立聯係。雖然過程緩慢，但方向是積極的。
“血藤穀的雷霆淨化”與“非洲雨林的懷柔結盟”，這兩個幾乎同步發生、手段迥異的案例，清晰地傳達了聯盟的策略：對頑固不化、危害生靈的邪惡存在，施以雷霆手段，堅決鎮壓；對可溝通、願合作、其存在本身具有生態或文化價值的地域性神隻，則給予充分尊重和有限自治權，以德服人，尋求共存。
這並非簡單的二元對立，而是基於對目標本質的深刻洞察和利弊權衡。其核心原則在於：
·是否具有可教化性？“噬血之母”本質是混亂邪惡的聚合體，無藥可救；“姆內蒂”則是中立的自然意識，可引導向善。
·其存在是否對整體生態和文明有害？“噬血之母”是毒瘤，必須切除；“姆內蒂”是雨林生態的一部分，值得保護。
·合作是否比對抗更能實現長期利益？消滅“姆內蒂”代價巨大且破壞生態，合作則能共贏。
王也的分身在處理完這兩樁截然不同的事務後，於元初門秘境中靜坐良久。他深知，“以力服人”易，但純靠武力維持的秩序脆弱且充滿隱患；“以德服人”難，卻能為長治久安奠定堅實基礎。真正的“道”，在於把握剛柔之間的平衡，知進退，明取舍。該出手時如雷霆萬鈞，蕩清寰宇；該懷柔時如春風化雨，潤物無聲。
這次的成功實踐，不僅有效推進了全球整合進程，更讓聯盟內部對如何運用力量有了更統一、更成熟的認識。它向整個地球超自然世界宣告：聯盟既有包容萬象的胸懷，也有鏟除邪穢的決心。這為後續應對更複雜的內部矛盾和未來必然到來的星際挑戰，樹立了重要的行為準則。
而遠在紅塵中曆練的王也本體，雖未直接參與這些決策，但通過分身的反饋，亦對“力量”與“道德”的運用有了更切身的體會。他的道心，在見證與反思這“力”與“德”的交織中，愈發通透圓融。
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