經曰：
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人複結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
血字遺詔·續曰：
朕以藐躬，承宗廟八百載之嗣，登極於風雨飄搖之秋。
東隅海沸，西極塵飛；赤眉揭竿，黃巾裹首。
鐵騎躪我中原，乾戈接於闕下；
父老泣血於道路，婦子委骨於溝洫。
朕欲奮長鞭以撻四裔，則海內之瘡痍未合；
欲息鼓桴以養黎元，則封豕長蛇磨牙愈急。
中夜撫心，唯得一策：
“散天下之大國，還天下之小國；
解萬民之眾，歸各土之寡。”
此所謂“小國寡民”，非退避之陋圖，乃再生之良方。
朕誓以殘血，書此遺詔，藏之金匱，副在名山。
後世有能奉此者，天不喪斯土；
若悖此者，雖強必戮。
一曰裂地以小國
九州幅員，萬裡一統，則權懸於上，利聚於中；
懸久則杅折，聚久則蠹生。
宜因川澤之險、丘陵之脊，剖為千邦，
大者不過百裡，小者僅五十裡，
使勢不相並，力不相吞。
王但擁虛器以祀天地，而不握生殺；
諸侯但修溝洫以衛桑梓，而不養甲兵。
如此，則梟雄無龍戰之場，黔首無肝腦之塗。
二曰約民以寡數
古者一裡八十戶，今則一裡千室；
口眾則食乏，食乏則爭興。
宜計穀土之入，限以生齒：
丈夫受田五十畝，婦人半之；
三口倍其宅，五口再給圃；
有餘子者，分以授鄰，無得逾十丁。
使民晨出耦耕，夕歸共爨，
父子兄弟，目見足至，
死生相恤，貧富無大相懸，
則重死而遠徙之誌自固。
三曰藏器而不用
什伯之器，本以濟巧，今反為暴。
其善者，鑄為犁鋤，以墾草萊；
其不善者，並封於府庫，歲一閱之，示不複用。
舟車但儲以轉粟嫁娶，
甲兵但飾以祀宗廟，
無得私造戈矛，無得擅役櫓棹。
使山無探鏃之穴，河無沉艦之淵，
則巧者無所炫其能，勇者無所逞其怒。
四曰結繩而複初
書契繁興，則詐偽滋彰；
法令如麻，則獄訟若市。
宜令民各結繩以記事：
大事一大結，小事一小結，
婚姻以雙繩交結，訟則以繩對理。
官但掌其繩籍，不施刀筆；