掀簾時，夜風裹著點篝火的暖意吹進來，他抬頭望了眼頭頂的星空。
星星亮得晃眼，比哈喇慎部牧場上的星星更清亮。
自己哪是遇到了“綠鬼”？這分明是能救他和妻兒的真神啊！
達爾罕的背影消失在帳篷簾後，鐘擎還站在原地，心裡像堵了團濕棉花，悶得發沉。
他不是沒見過血。
在現代戰場摸爬滾打過，後來在草原上跟察哈爾騎兵交手，殺伐果斷這四個字，他擔得起。
可每次撞見這種“人命如草芥”的事，還是忍不住心頭發緊。
古代人的殘忍，總讓他這個現代人難以完全接受。
他不是聖母婊，更不是軟心腸。
該動手時從不猶豫，可他沒法像這個時代的“貴人”那樣，
把底層人的命當成隨意擺弄的羔羊，甚至在饑荒或戰亂時，把人當成“兩腳羊”來對待。
這種對生命的漠視，比戰場上的刀光劍影更讓他覺得刺骨。
他想起以前翻史料時看到的記載：
明將左良玉的部隊在武昌，糧儘時就“掠人而食”，把百姓像牲口一樣抓來宰了充饑。
崇禎二年北京鬨饑荒，城外甚至出現“人市”，公然售賣人肉，買家賣家都習以為常。
這個該死的明末，食人現象荒唐到近乎普遍，仿佛人命還不如一口糧食金貴。
至於史書裡寫的那些。
《明史·張獻忠傳》說他“嗜殺，日屠數萬人，剝人皮食人肉”，鐘擎心裡門兒清，多半是政治汙名化。
張獻忠或許殘暴，但食人這事根本沒可靠證據，不過是清廷為了抹黑他編造的罪名。
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說李自成吃人更是子虛烏有，他的隊伍再亂，也沒到靠吃人活命的地步。
可就算如此，鐘擎也沒半分好感。
李自成折騰十幾年，把中原攪得雞犬不寧，多少百姓流離失所。
努爾哈赤更不用說，帶著後金鐵騎在遼東殺掠，把好好的邊地變成人間地獄。
這幾個禍害，就算沒吃過人，也掩蓋不了他們禍害華夏多年的罪過。
多少像達爾罕這樣的普通百姓，因為他們的戰亂家破人亡，連三歲的孩子都要跟著遭罪。
“早晚會清算的。”鐘擎低聲嘀咕，抬手揉了揉眉心。
眼下先幫達爾罕找著妻兒，等輝騰軍站穩腳跟，不管是林丹汗，
還是後金、李自成，那些把人命當草芥的勢力，他一個都不會放過。
他不再糾結於這些沉重的念頭，抬腿走向帳篷門口，伸手掀開幕簾。
夜風裹著篝火的暖意撲麵而來，還夾雜著烤肉的香氣和陣陣歡笑聲。
鐘擎順著聲音往營地中央的空地走，遠遠就看見三堆篝火燃得正旺，火星在夜空裡簌簌飄落。
空地中央擠滿了人，永謝布部的牧民圍著篝火唱著長調，
輝騰軍的戰士們舉著搪瓷碗碰在一起，連孩子們都穿著小號的綠大衣，
圍著篝火追逐打鬨，清脆的笑聲混著大人的談笑聲，
像一串碎銀似的，在草原夜空裡蕩開，連遠處的牛羊都似被這熱鬨感染，偶爾發出幾聲溫順的低哞。
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