來人，確切地說不是活人，而是一介陰神。在神楚，陰神不是單指第五境煉神士，而是統指神靈。
這位神靈是本地城隍司的判官，姓杜，據說生前是神楚官員，隻因功勳卓著，死後才能受封為神楚神靈。
在神靈至上的神楚，死，從來不是一件憾事，唯有沒有被敕封為神靈才是。
當然，神靈雖然高高在上，隻要仍食人間香火，就需要維持神國穩定。一旦忙活起來，十天半個月不得閒，隻是尋常之事。
若有不方便神靈出麵的任務，或者力量不夠，也會征召神國官員隨行，也有可能招募修士協助。
之前那位嗜酒的青年軍官乃是本城司馬，時常受到城隍司征召，因此才有醉眠邑廟之說。
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邑廟即城隍廟也，在神楚乃是淩駕於官府之上的存在。
神靈體係中的城隍司統轄境內官員與修士，後者隻要建立功勳，一旦有缺，就有遞補為神靈的機會。
官員是有天花板的，神靈就不同，隻要香火穩定，晉升就不是問題。
因此，城隍司係統一個蘿卜一個坑，無論是官員還是修士都趨之若鶩。
譬如，本城司馬時常跟隨本地神靈辦差，就是為了城隍司的編製，一旦神靈有缺，肯定優先從在編官員中誕生。
隻是，神靈的任務不是那麼好完成的。
城隍司陰，主要與妖魔鬼怪打交道，沾染陰煞之氣是常事。
即使城隍司會時不時提供香火驅除陰煞之氣，但香火何等珍貴，神靈們尚嫌不足，賜予下來就不會那麼闊綽。
當龍血酒出現在神楚，就受到城隍司的關注，而周曉天就落入了祂們的視線。
龍血酒驅邪祛煞之功，讓還不是陰神的官員大受裨益。
正是因此，周曉天以龍血酒攫取壽元的手段，城隍司才會睜一隻眼閉一隻眼。
須知，在神靈眼中，壽元從來不是問題，若是祂們有的話，絕對不會吝嗇以此換取龍血酒。
“還行，剛搗破一座淫祀野廟，擒獲一夥孤魂野鬼，應掌櫃看看能換取多少龍血酒？”
杜判官呡了一口龍血酒，微微皺眉，對於陰神本身修煉來說，此物並非必須，但卻可以用來替代香火，征召官員效力。
所謂淫祀野廟，是沒有獲得神楚神靈係統許可，就擅自收取香火信仰。這在神楚是絕對不允許，甚至是各地神靈極力打擊的。
畢竟，香火之力關乎神靈們的修行，任誰也不希望其他存在動了祂們的蛋糕。
“當真？”
周曉天神情興奮，孤魂野鬼好啊，用陸氏丹法可以煉製出魂丹，用以煉神修煉。
不能光明正大捕捉魂靈，這種為本地神靈所禁絕的野神正是煉製魂丹的好材料。
“確實斬獲不少野神，城隍司養不起那麼多，都交給你處理了。隻是，杜某很好奇，野神的香火之力已經被抽取，隻剩下些許魂力，根本不堪大用，應掌櫃要來何用？”
麵對杜判官的試探，周曉天嗬嗬一笑，選擇避而不談。
這方世界很奇怪，與古代藍星很像，後者完全淪為末法之地，隻能攀爬科技樹，不管在科技上成就多高，隻要沒有改變生命形態，凡人依然是凡人。
前者依然可以修煉，但是並不是完全依賴靈氣，而是依靠信仰，至於靈氣帶來的種種好處，譬如靈藥、魂靈等方麵，完全不知利用。
更彆說丹道了，不管煉製靈丹，還是魂丹，神楚修士完全沒有概念，隻一味追求信仰香火之力。
故而，很適合佛門這種不需要太多外物的修煉方式。
以前，佛門在雲夢界顧慮重重，沒有大規模牧養信徒收割信仰，在神楚就不同了，隻要獲得允許，於修煉佛法一途，可謂是遊刃有餘。
丹道出身的陸西涯，自從開發出外丹之道後，於煉丹一道一發而不可收拾。神楚之地的靈藥比比皆是，可謂是取之不儘用之不竭，足以讓他在煉丹一道更上一層樓。從而觸類旁通，進境第七境亦不是不可能。
作為煉神士，周曉天也發現了自己的優勢，那就是此地的魂靈比之地淵更勝幾分。
雖然這裡沒有低級魂靈，卻有修煉有成的各種野神精怪。
更妙的是，這些存在深受官方打擊，因此他可以隨心所欲地掠奪彼輩。
唯一可慮者，自從應龍化身被吸乾修為之後，依靠本尊第三境修為，難以親自獵殺彼輩，不然根本不用與神楚神靈交易。
正是因為受限於修為，不能像鳩摩什一樣大展拳腳，亦不能如陸西涯一般自由自在。
因此，隻得依附於神楚陰司，交易修煉所需的魂靈以及維持性命的壽元。
交易壽元隻能治標，若想擺脫桎梏，仍需在境界上能夠再行突破。
唯有晉升遊魂境，補足八百載壽元，才不會像現在這般，時時為三兩日壽元而憂心。
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