神農用紅色鞭子抽打各種草木，一下子就摸清了每種草有毒沒毒、是寒是溫的性子，也知道了它們的氣味能治什麼病。後來他又教人們播種各種穀物，所以天下人都叫他“神農”。
赤鬆子是神農時期管下雨的官員，他吃了一種叫“冰玉散”的藥，還把這藥的方子教給了神農，吃了之後跳進火裡都不會被燒傷。他常去昆侖山，還經常進西王母的石頭屋子裡，能跟著風雨上上下下。炎帝的小女兒追著他修仙，最後也成了仙人，跟著他一起走了。到了高辛帝的時候，赤鬆子又當起了雨師，在人間遊曆，現在我們說的“雨師”，最早就是指他。
赤將子轝是黃帝時期的人，他不吃五穀雜糧，隻吃各種草的花。到了堯帝的時候，他做起了木匠，也能跟著風雨上上下下。他還經常在集市的門口賣一種叫“繳”用來射鳥的繩子）的東西，所以人們也叫他“繳父”。
寧封子是黃帝時期的人，民間傳說他是黃帝手下管製陶的官員。有一次有個奇人路過他的製陶作坊，幫他掌管火候，燒火的時候能冒出五種顏色的煙。後來這奇人就把燒火出彩煙的本事教給了寧封子，寧封子後來堆起柴火，自己跳進火裡燒，然後跟著煙氣上上下下飛了起來。人們看火堆裡的灰燼，還能找到他的骨頭，就一起把骨頭埋在了寧北山裡，所以大家叫他“寧封子”。
偓佺是在槐山上采藥的老人，特彆愛吃鬆樹的果子。他身上長著七寸長的毛，兩隻眼睛還能輪流變成長方形，能飛著追上奔跑的馬。他曾把鬆子送給堯帝，可堯帝忙著處理國事，沒功夫吃。他吃的鬆子，是一種叫“簡鬆”的品種，當時吃過這種鬆子的人，都活了三百歲。
彭祖是商朝時候的大夫，姓錢，名字叫鏗，是顓頊帝的孫子、陸終氏的二兒子。他從夏朝一直活到商朝末年，號稱活了七百歲，平時常吃桂樹的芝菌養生。曆陽縣有座彭祖的仙祠，以前的人說，到這裡祈禱求風雨，沒有不應驗的，祠廟兩邊還經常有兩隻老虎守著。現在去祠廟祭拜，祭拜完了在地上還能看到兩隻老虎的腳印。
師門是嘯父的徒弟，也能操控火焰，平時吃桃花。他後來成了夏帝孔甲手下管龍的官員，可孔甲沒法領會他的心意，還把他殺了，並埋在野外。結果有一天，風雨突然過來把他的屍體迎走，周圍山上的樹木也全被燒了。孔甲這才害怕，趕緊建祠祭拜他，可還沒等祭拜完回家，他就死了。
西周時期有個叫葛由的人，是蜀地羌族人。周成王的時候，他喜歡把木頭刻成羊的樣子賣掉。有一天，他騎著木羊進了蜀地，蜀地的王侯貴族都跟著他追，一直追到綏山。綏山長了很多桃樹，在峨眉山西南邊，高得看不到頂，跟著他上了山的人，就再也沒下來，聽說都成了仙人。所以當地有句俗語說：“能拿到綏山的一個桃子，就算成不了仙，也夠風光的了。”現在綏山腳下，還有幾十座祭拜葛由的祠廟。
崔文子是泰山人，跟著王子喬學修仙的本事。有一次，王子喬變成一條白色的虹，手裡拿著仙藥來找崔文子。崔文子又驚又怕，拿起長戈就朝虹打過去，正好打中，仙藥也掉在了地上。崔文子低頭一看，地上竟是王子喬的屍體，就把屍體抬進屋裡，用破筐蓋了起來。沒一會兒，屍體變成了一隻大鳥，崔文子掀開筐子，大鳥一下子就飛跑了。
冠先是宋國人，靠釣魚為生，住在睢水邊上，一住就是一百多年。他釣到魚後，有時候放生，有時候賣掉，有時候自己吃。他平時總是穿戴的整整齊齊，還喜歡種荔枝樹，吃荔枝的花和果子。宋景公問他修仙的方法，他不肯說，宋景公就把他殺了。結果幾十年後，有人看到冠先坐在宋國的城門上彈琴，彈了幾十天才離開，宋國人之後家家戶戶都祭拜他。
琴高是趙國人，非常擅長彈琴，曾經是宋康王手下的侍從。他修煉彭祖、涓子傳下來的修仙術，在冀州、涿郡一帶遊曆了兩百多年。後來他跟弟子們告彆，說要跳進涿水裡去取龍的兒子，還和弟子們約定：“明天你們都要齋戒乾淨，在水邊等我。”弟子們照著做，還在水邊建了祭拜的屋子。到了第二天，琴高果然騎著一條紅色的鯉魚從水裡出來，坐在祭拜的屋子裡，當時有上萬人來看。他在屋裡待了一個月，之後又跳進水裡走了。
陶安公是六安地區做冶煉的工匠，常年跟火打交道。有一天，他燒的火突然往上竄，紫色的火苗直衝天際。陶安公嚇得趴在冶煉爐下麵求饒，沒一會兒，一隻朱雀落在了冶煉爐上，對他說：“安公！安公！你的冶煉爐能和上天相通，七月初七那天，會有紅色的龍來接你。”到了七月初七，陶安公真的騎著紅龍，往東南方向飛走了。城裡幾萬人早就等著為他送行，大家都跟他告彆。
有個人在焦山裡住了七年，太上老君給了他一把木鑽，讓他鑽一塊大盤石，石頭有五尺厚，還說：“等把這塊石頭鑽透了，你就能得道成仙了。”這個人鑽了四十年，終於把石頭鑽透了，也拿到了修仙用的仙丹丹方。
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魯少千是山陽人，漢文帝曾經穿著平民的衣服，懷裡揣著金子去見他，想請教修仙的方法。魯少千拄著金拐杖，手裡拿著象牙扇子，從屋裡出來開門迎接。
淮南王劉安喜歡修仙的道術，還專門安排了廚師，準備飯菜招待修仙的賓客。正月裡的第一個辛日，有八個老人上門求見。守門的官吏把這事報告給劉安，劉安讓官吏故意刁難老人，說：“我們大王喜歡長生不老之術，先生們要是沒有留住青春、延緩衰老的辦法，就彆把你們來的事告訴大王了。”老人們知道劉安不想見，就變成了八個麵色像桃花一樣紅潤的小孩。劉安聽說後，趕緊接見他們，還安排了隆重的禮儀和歌舞，招待這八個小孩也就是之前的八位老人）。他還拿起琴，彈唱道：“光明的上天，照耀著天下四海啊。知道我喜好仙道，各位先生從天而降啊。先生們要幫我，長出羽毛飛升啊。乘著青雲向上，踏上梁甫山啊。看見日月星三光，遇見北鬥星啊。駕著風雲前行，讓玉女相伴啊。”這首歌，就是現在人們說的《淮南操》。
劉根，字君安，是京兆長安人。漢成帝時期，他進入嵩山修煉仙道，遇到一位奇人，得到對方傳授的修仙秘訣，最終得道成仙，還能召喚鬼神。潁川太守史祈認為他是妖怪，就派人把劉根召到府中，想要殺了他。劉根到了太守府後，史祈對他說：“你要是能讓人看見鬼，就把鬼的身形顯出來；要是做不到，就處死你。”劉根說：“這很容易。”他向史祈借了麵前的筆墨紙硯畫符，畫完後用符叩擊案幾，沒一會兒，就看見五六個鬼綁著兩個囚犯，送到了史祈麵前。史祈仔細一看，那兩個囚犯竟是自己的父母。史祈的父母對著劉根磕頭，說：“我這兒子不懂規矩，罪該萬死。”又嗬斥史祈：“你身為子孫，不能讓先祖榮耀，反而得罪神仙，把我們連累到這種地步！”史祈又害怕又悲痛，哭著跪地磕頭請罪。劉根一句話沒說，忽然就不見了蹤影，沒人知道他去了哪裡。
漢明帝時期，河東人王喬曾任尚書郎，後來調任鄴縣縣令。王喬有神奇的法術，每月初一，他總能從鄴縣趕到京城的尚書台，明帝奇怪他頻繁往返，卻從沒見過他乘坐車馬，就暗中命令太史觀察他的行蹤。太史報告說，王喬快到京城時，總會有兩隻野鴨從東南方向飛來。明帝於是讓人埋伏等候，等野鴨飛來，就舉起羅網去捕，結果隻抓到一雙鞋子。明帝讓尚方負責製造宮廷器物的機構）的人辨認，發現這雙鞋是四年裡朝廷賞賜給尚書官署官員的鞋子。
薊子訓，沒人知道他是從哪裡來的。東漢時期，他到洛陽拜見各位公卿大臣，去了幾十戶人家，每次都帶著一鬥酒、一片乾肉，說：“我從遠方來，沒帶什麼東西，這點東西略表心意。”可座上幾百人，喝這鬥酒、吃這片乾肉，一整天都沒吃完。薊子訓離開後，人們都看見有白雲從他停留過的地方升起，從早飄到晚。當時有位百歲老人說：“我小時候，就見過薊子訓在會稽的集市上賣藥，他的容貌和現在一模一樣。”薊子訓不喜歡住在洛陽，就悄悄逃走了。到了正始年間三國魏時期），有人在長安東邊的霸城，看見他和一位老人一起撫摸銅人，還互相說：“剛才看見鑄造這銅人，到現在都快五百年了。”看見的人喊他：“薊先生，稍等一下！”薊子訓和老人一邊走一邊答應，看起來走得很慢，可就算騎著快馬，也追不上他們。
漢朝有個叫陰生的人，是在長安渭橋下麵乞討的小孩。他經常在集市上乞討，集市上的人都厭煩他，就用糞便潑他，可沒過多久，他又出現在集市上乞討，衣服還是像以前一樣乾淨，沒有一點汙漬。當地官吏知道後，就把他抓起來，還給他戴上了手銬腳鐐，可他還是繼續在集市上乞討；官吏又把他抓起來，想殺了他，他這才離開。之前用糞便潑他的那家人，家裡的房子突然自己倒塌了，壓死了十幾個人。後來長安城裡流傳起一句歌謠：“給乞討的小孩送美酒，能免除房子倒塌的災禍。”
穀城鄉有個叫平常生的人，沒人知道他的來曆。他多次死去，又能複活，當時的人都不相信這件事。後來發生大水災，受災的人不計其數，平常生卻站在缺門山上大喊：“平常生在這裡！”還說：“要是再下雨，五天後雨水一定會停。”五天後，雨水果然停了，人們就上山找他，想建祠祭拜，卻隻看見他的衣服、拐杖和皮腰帶留在山上。幾十年後，有人又在華陰的城門邊，看見他當了看守城門的差役。
左慈，字元放，是廬江人。他年輕時就有神奇的法術。有一次，他在曹操的宴席上吃席，曹操笑著對眾賓客說：“今天設宴歡聚，珍貴的菜肴差不多都齊了，就差吳鬆江今江蘇蘇州一帶）的鱸魚做的魚片了。”左慈說：“這很容易弄到。”於是他讓人拿來一個銅盤，裝滿水，又用竹竿掛上魚餌，在銅盤裡釣魚，沒一會兒，就釣上來一條鱸魚。曹操拍著手大笑，在座的人都很吃驚。曹操又說：“一條魚不夠在座的人吃，能再釣一條就好了。”左慈於是又掛好魚餌釣魚，很快又釣上來一條，兩條魚都有三尺多長，新鮮可愛。曹操親自上前把魚切成魚片，分給在座的人吃。接著曹操又說：“現在有了鱸魚，可惜沒有蜀地今四川一帶）的生薑當調料。”左慈說：“這也能弄到。”曹操擔心他是在附近的路上買的，就說：“我以前派人去蜀地買錦緞，你要是去拿生薑，就順便讓人告訴我的使者，讓他多買兩匹錦緞。”左慈的人走後，沒一會兒就回來了，不僅帶來了生薑，還說：“在蜀地賣錦緞的店鋪裡，見到了您的使者，已經轉告他多買兩匹錦緞了。”過了一年多，曹操派去蜀地的使者回來，果然多帶了兩匹錦緞。曹操問他原因，使者說：“去年某月某日，我在錦緞店鋪門口，有人傳您的命令，讓我多買兩匹。”後來曹操去郊外遊玩，跟著他的讀書人有上百人，左慈隻帶了一壇酒、一片乾肉，親手打開酒壇，給百官倒酒，結果百官都喝得大醉，吃得很飽。曹操覺得奇怪，派人去查原因，結果發現，附近賣酒賣肉的店鋪，前一天的酒和肉全都不見了。曹操很生氣，暗中想殺了左慈。有一次左慈在曹操的宴席上，曹操讓人去抓他，左慈卻退到牆壁裡，一下子就不見了。曹操於是懸賞捉拿左慈，有人在集市上看見他，想抓他，可集市上的人都變成了和左慈一模一樣的樣子，沒人知道哪個才是真的。後來有人在陽城今河南登封一帶）的山頂上遇見左慈，又去追他，左慈就跑進了羊群裡。曹操知道抓不到他，就讓人到羊群裡傳話，說：“曹公不會再殺你了，之前隻是想試試你的法術。現在已經見識到了，隻是想和你見一麵。”話音剛落，有一隻老公羊，彎下前兩條腿，像人一樣站起來說：“怎麼這麼快就變卦了？”傳話的人立刻說：“這隻羊就是左慈！”人們就都衝過去抓這隻公羊，可幾百隻羊突然都變成了老公羊，全都彎下前腿，像人一樣站起來，說：“怎麼這麼快就變卦了？”最終還是沒人知道該抓哪一隻。老子說：“我之所以會有災禍，是因為我有身體；如果我沒有身體，又會有什麼災禍呢？”像老子這樣的人，才算是能“無身”的人啊，這難道不是很深遠的道理嗎？
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孫策想渡過長江，偷襲許都今河南許昌），就和於吉一起出發。當時正遇上大旱，各地都酷熱難耐，孫策催促將士們趕緊拉船渡江，有時還親自早起去監督。可他發現，很多將士都聚集在於吉那裡，孫策因此很生氣，說：“難道我比不上於吉嗎？你們都先去歸附他！”於是派人把於吉抓來，嗬斥他說：“天旱不下雨，道路難走，沒法按時渡江，所以我才早起監督；可你卻不跟大家一起擔憂，安穩地坐在船裡，裝神弄鬼，擾亂我的軍隊，今天一定要除掉你！”孫策讓人把於吉綁在地上暴曬，還說：“你要是能感動上天求來雨，中午下雨，就饒了你；要是求不來，就殺了你。”沒過多久，雲層就升了起來，一點點聚攏在一起；到了中午，大雨傾盆而下，小溪和山澗都被雨水填滿了。將士們都很高興，以為於吉一定會被赦免，就都去安慰他。可孫策還是殺了於吉。將士們都很悲痛惋惜，就把於吉的屍體藏了起來。當天夜裡，突然又有烏雲籠罩在藏屍體的地方，第二天早上人們去看，屍體已經不見了。孫策殺了於吉之後，每次獨自坐著，都好像看見於吉在自己身邊，心裡很厭惡，精神也變得很不正常。後來他的傷口剛好一些，就拿起鏡子照自己，卻在鏡子裡看見於吉，可回頭一看，又沒人。這樣反複好幾次，孫策氣得把鏡子摔在地上，大喊大叫，傷口全都裂開了，沒一會兒就死了。於吉是琅琊今山東臨沂一帶）人，是個道士。）
介琰，沒人知道他是哪裡人，住在建安方山今福建福州一帶），跟著他的師父白羊公杜先生，學習“玄一無為”的仙道。他能變化身形，還能隱身。介琰曾經往來於東海一帶，偶爾經過秣陵今江蘇南京），被吳王三國吳君主）知道了。吳王留下介琰，還為他建造了宮殿和祠廟，一天之內，多次派人去問候他的起居。介琰有時變成小孩，有時變成老人，不用吃飯喝水，也不接受彆人送的禮物。吳王想學習他的法術，介琰因為吳王後宮妃嬪太多，沉迷女色，過了幾個月都不肯教他。吳王很生氣，下令把介琰綁起來，讓士兵拿著弓箭射他。弓箭射出去後，綁著介琰的繩子還在，可介琰卻不見了蹤影，沒人知道他去了哪裡。
三國吳時期，有個叫徐光的人，曾經在集市上施展法術：他向賣瓜的人要瓜，賣瓜的人不給，他就向對方要了一顆瓜籽，用拐杖插在地上，把瓜籽種了下去；沒一會兒，瓜籽就發芽長成了瓜藤，還開出了花，結出了瓜。徐光摘下瓜吃了，還分給圍觀的人吃。而那個賣瓜的人回頭一看，自己攤位上要賣的瓜，全都不見了。徐光預言水災、旱災，也都非常靈驗。有一次，他經過大將軍孫綝的家門口，提起衣服快步走過，還讓身邊的人躲開，彆踩到地上。有人問他原因，他回答：“這裡將來會流血，腥氣讓人受不了。”孫綝聽說後，又生氣又厭惡，就殺了徐光。可砍下徐光的頭後，脖子上卻沒有流血。後來孫綝廢掉年幼的皇帝，改立景帝，準備去祭拜先帝的陵墓，剛上車，就有大風刮過來，吹得他的車子搖晃，最後車子都翻了。孫綝看見徐光坐在鬆樹上，拍手指揮著嘲笑他，可他問身邊的侍從，侍從們都說沒看見徐光。沒過多久，景帝就殺了孫綝。
葛玄，字孝先，跟著左元放左慈）學習《九丹液仙經》。有一次，他和客人一起吃飯，聊到法術變化的事，客人說：“吃完飯，先生能不能做件特彆有趣的事，給我們看看？”葛玄說：“你是不是想立刻看點什麼？”於是他把嘴裡的飯吐出來，飯粒一下子都變成了幾百隻大蜜蜂，全都飛到客人身上，卻不蟄人。過了一會兒，葛玄張開嘴，蜜蜂又都飛回到他嘴裡，他嚼了嚼，蜜蜂又變成了原來的飯粒。葛玄還指著蛤蟆和其他小蟲、燕子、麻雀之類的動物，讓它們跳舞，這些動物都能跟著節拍，像人一樣舞動。冬天的時候，他能給客人擺出新鮮的瓜和棗；夏天的時候，又能拿出冰雪。他還讓幾個人把幾十枚銅錢扔到井裡，然後拿著一個器具，在井口邊呼喚，銅錢就一枚枚從井裡飛了出來。葛玄給客人倒酒，不用人遞杯子，杯子會自己飛到客人麵前，如果客人沒把酒喝完，杯子就不會離開。有一次，他和吳王坐在樓上，看見有人在樓下做求雨的土偶，吳王說：“百姓盼著下雨，能不能求來雨啊？”葛玄說：“求雨很容易！”於是他畫了一道符，貼在土地廟中，沒一會兒，天空就變得昏暗，大雨傾盆而下，地上的積水都快淹了道路。吳王又說：“水裡有魚嗎？”葛玄又畫了一道符，扔到水裡，很快，就有幾百條大魚遊了過來，吳王讓人把魚撈上來處理了。
吳猛，是濮陽今河南濮陽一帶）人，在吳國做官，曾任西安今江西武寧一帶）縣令，後來把家安在了分寧今江西修水一帶）。他生性極其孝順，遇到一位有道術的人丁義，得到丁義傳授的神奇藥方；後來又學到了秘法和神符，法術變得非常厲害。有一次，他看見刮起大風，就畫了一道符，扔到屋頂上，一隻青鳥銜著符飛走了，大風立刻就停了。有人問他原因，他說：“南湖有艘船，遇上了這陣大風，船上的道士在求救。”人們去驗證，果然像他說的那樣。西安縣令於慶死了，已經三天了，吳猛說：“他的壽命還沒到，我要向上天申訴。”於是他躺在於慶的屍體旁邊，過了幾天，他和於慶竟然一起活了過來。後來，吳猛帶著弟子回豫章今江西南昌一帶），當時江水湍急，人們沒法渡江。吳猛就用手裡的白羽扇在江麵上一畫，江水就橫著分開，露出了一條陸路，他們慢慢走了過去，等他們過了江，江水又恢複了原樣，圍觀的人都又驚又奇。吳猛曾經在潯陽今江西九江一帶）任職，參軍周家突然刮起狂風，吳猛立刻畫了一道符，扔到周家屋頂上，沒一會兒，風就停了。
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園客，是濟陰今山東菏澤一帶）人，容貌英俊，城裡很多人都想把女兒嫁給她，可園客始終不肯娶妻。他曾經種植五種顏色的香草，種了幾十年，還吃香草結的果實。有一天，有五隻顏色不同的神蛾，停在香草上，園客把神蛾收起來，用布墊著養，後來神蛾變成了桑蠶。到了養蠶的時候，有一位神女夜裡來幫園客養蠶，也用香草喂蠶。最後收獲了一百二十個蠶繭，每個蠶繭都像甕一樣大，煮一個蠶繭抽絲，要抽六七天才能抽完。抽完絲後，神女和園客一起得道成仙，離開了這裡，沒人知道他們去了哪裡。
漢朝有個叫董永的人，是千乘今山東高青一帶）人。他小時候就失去了母親，和父親一起生活，靠在集市上做買賣、在田裡種地謀生，出門時總用小鹿拉的車帶著父親。父親去世後，董永沒有錢安葬，就把自己賣給彆人當奴隸，用賣自己的錢辦理父親的喪事。買他的主人知道他品德好，給了他一萬錢，讓他先去安葬父親，不用立刻來當奴隸。董永安葬了父親，守了三年孝，之後就想回到主人家，履行奴隸的職責。在路上，他遇到一位女子，女子說：“我願意做你的妻子，和你一起去。”董永就帶著女子一起去了主人家。主人對董永說：“我之前已經把錢給你了，不用你再來當奴隸了。”董永說：“承蒙您的恩惠，我父親才能安葬，我雖然是個普通人，但一定要靠勤勞做事，來報答您的大恩。”主人問：“你妻子能做什麼？”董永說：“她會織布。”主人說：“要是你一定要報答，就讓你妻子幫我織一百匹細絹吧。”於是董永的妻子就留在主人家織布，隻用了十天就織完了一百匹細絹。織完後，女子走出主人家，對董永說：“我是天上的織女，因為你極其孝順，天帝讓我來幫你償還債務。”說完，她就升到空中，不見了蹤影。
當初，鉤弋夫人漢武帝的妃嬪）犯了罪，被漢武帝下令處死，安葬之後，她的屍體沒有發出臭味，反而有香氣傳到十幾裡外。漢武帝於是把她改葬在雲陵今陝西淳化一帶），心裡一直哀悼她；又懷疑她不是普通人，就派人挖開她的墳墓查看，結果棺材裡是空的，沒有屍體，隻留下一雙鞋子。後來漢昭帝即位，又下令把鉤弋夫人改葬，打開棺材後，還是空的，沒有屍體，隻有一雙絲鞋留在裡麵。
漢朝有個叫杜蘭香的女子，自稱是南康人。到了建業四年春天，她多次去拜訪一個叫張傳的人。當時張傳十七歲，看見杜蘭香的車子停在門外，她的婢女先上前通報：“這是我家主人杜蘭香母親）的女兒，主人讓她來許配給您，您可不能不恭敬地接受呀？”張傳後來改名叫張碩，他讓杜蘭香走到跟前，一看，姑娘也就十六七歲的樣子，說起話來，內容卻像是很久遠以前的事。杜蘭香身邊跟著兩個婢女，大的叫萱支，小的叫鬆支，她乘坐的是裝飾著珠寶的青牛車，車上還備好了各種飲食。
杜蘭香還寫了首詩，念道：“我母親住在神仙居住的高山上，時常在雲霄之間遊曆。身邊有不少侍女跟著，平時從不走出仙宮的圍牆。是乘著會飛的車子來見你，哪還會嫌棄人間的煙火氣？跟著我，能讓你福氣相伴；要是嫌棄我，災禍就會找上門。”到了這年八月初一，杜蘭香又來見張碩，還帶來一首新寫的詩：“我在銀河之間自在遨遊，呼吸間能牽動九嶷山的雲氣。你彆在沒儘頭的路上徘徊，為何不去渡過弱水神仙境地的河流）來找我？”
接著，她拿出三枚山藥籽，每枚都有雞蛋那麼大，說：“吃了這個，能讓你不怕風浪，還能抵禦嚴寒酷暑。”張碩吃了兩枚，想留一枚，杜蘭香不肯，讓他把三枚都吃了。她還說：“我本來是來做你妻子的，對你的情意從來沒疏遠過，隻是咱們倆的壽命、命格還沒合到一起，暫時要分開一陣。等太歲運行到東方卯位的時候，我就會回來找你。”
杜蘭香來的時候，張碩問她“祭拜鬼神這事兒管用嗎”，她回答：“用‘消魔’杜蘭香把自己的藥叫消魔）就能治好病，那些沒道理的亂祭拜，根本沒用。”
三國魏時期，濟北郡有個叫弦超的官吏，官職是從事掾，字義起。嘉平年間的一天夜裡，他獨自睡覺，夢見一位神女來和自己相見。神女自稱：“我是天上的玉女，原本是東郡人，姓成公，字知瓊，從小就沒了父母。天帝可憐我孤苦，派我下凡嫁給凡人做妻子。”
弦超做夢的時候，神誌特彆清醒，他被神女的美貌驚豔到了——那模樣根本不是普通人能比的。醒來後，他還一直惦記著神女，感覺她好像在身邊，又好像不在，這樣的夢連續做了三四晚。
有一天，神女真的現身來找他了：她坐著帶帷幕的豪華馬車，身後跟著八個婢女，穿的都是綾羅綢緞做的衣服，容貌身姿就像飛仙一樣。她雖說自己已經七十歲，可看上去也就十五六歲的少女模樣。馬車上放著酒壺、食盒，還有五件青白色的琉璃器具，裡麵裝的食物和酒都特彆奇特。神女和弦超一起吃飯喝酒，還對他說：“我是天上的玉女，奉天帝之命下凡嫁人，所以來投奔你，不是因為你有多高的德行，而是咱們前世有緣，這輩子該做夫妻。我對你，說不上能幫多大忙，但也絕不會拖累你。以後你要出門，總能有輕便的車子、肥壯的馬；想吃東西，總能有各地的珍饈美味；想穿絲綢布匹，也從來不會不夠用。不過我是神仙，沒法給你生小孩，也沒有嫉妒心，不會妨礙你娶凡間的妻子、履行婚姻義務。”
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之後，兩人就成了夫妻。神女還送了弦超一首詩，大致內容是：“我像雲一樣飄來，在雲霧山石間滋養的靈芝旁停留。品德高尚的人不用刻意修飾，自有好運恰逢其時。神仙不會平白和人相遇，都是順著緣分來相助。接納我，能讓你家族五代都榮耀；拒絕我，災禍就會降臨。”這首詩全文有兩百多字，沒法完整記錄下來。除此之外，神女還注解了《周易》共七卷，裡麵有卦象解讀，還結合“彖辭”解釋卦象的文字）分析，既講道理，又能用來占卜吉凶，就像揚雄的《太玄》、薛氏的《中經》都是古代占卜、講道理的典籍）一樣。弦超把這些內容都弄懂了，還用來占卜預測事情。
兩人做了七八年夫妻，後來弦超的父母給他娶了凡間的妻子，成公知瓊就調整了和他相處的方式：兩人隔天一起吃飯，隔天一起休息，神女總是晚上來、早上走，動作快得像飛一樣。而且隻有弦超能看見她，彆人都看不見——就算兩人在暗室裡，彆人也隻能聽見神女的聲音、看到她留下的痕跡，卻見不到她的樣子。
後來，有人覺得奇怪，追問弦超原因，他不小心把神女的事泄露了出去。成公知瓊知道後，就提出要走，說：“我是神仙，雖然和你相處，但不想讓人知道。可你性子不謹慎，現在我的身份、咱們的事全暴露了，沒法再和你來往了。這麼多年的感情，不是說斷就能斷的，突然分開，我也很難過，但情況實在不允許。以後咱們各自好好生活吧！”
說完，她叫婢女擺上酒食，和弦超最後吃了一頓飯，又打開箱子，拿出兩套織錦做的衣裙送給弦超。接著，她又贈了一首詩，拉著弦超的手告彆，眼淚不停地流，然後鄭重地坐上馬車，飛快地飛走了。弦超之後好多天都是又傷心又憂慮，差點病倒。
神女走了五年後，弦超奉命代表郡裡去洛陽，路過濟北郡的魚山下時，沿著小路往西走，遠遠看見拐彎處有一輛馬車，看著像成公知瓊的。他趕緊趕過去，果然是神女。兩人掀開馬車帷幕相見，又悲又喜，激動得說不出話。弦超拉著左邊的馬韁繩、扶著車繩上了車，和神女一起坐車去了洛陽，重新成了夫妻，恢複了以前的生活。
到太康年間西晉時期），兩人還在一起，隻是神女不再每天來，隻在每年的三月初三、五月初五、七月初七、九月初九的早上，還有每月十五，才下凡來，住一晚就走。後來，張茂先張華，西晉文學家）還專門為成公知瓊寫了一篇《神女賦》。
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