所謂的“妖怪”，其實是天地間精氣依附在事物上形成的。人體內氣息紊亂，外界事物就會出現異常變化，形體、精神、氣質這些，是內在與外在相互作用的結果。它們根源在於金、木、水、火、土五行，和君主處理政務的五種方式相關，就算變化萬千，從這些怪異現象裡，也能看出吉凶禍福的征兆。
夏朝桀在位時，厲山消失了；秦始皇時期，三座名山不見了；周顯王三十二年，宋國的大邱社祭祀土地神的場所）消失；漢昭帝末年，陳留郡昌邑縣的社壇也沒了。京房在《易傳》裡說：“山悄無聲息自己移動，天下會發生戰亂，國家會滅亡。”會稽郡山陰縣和琅邪郡境內有座“怪山”，傳說原本是琅邪郡東武縣海邊的山。某天夜裡狂風暴雨、天昏地暗，天亮後人們發現東武縣的山出現在了這裡，百姓覺得奇怪，就叫它“怪山”。當時東武縣的那座山，也在一夜之間消失了，認識那山形狀的人，才知道是它移了過來。現在怪山下有個“東武裡”，就是記錄這座山的來曆，用來命名的。另外，交州脆州的山也曾移到青州。但凡山體遷移，都是極其反常的怪異現象，不過這兩件事具體發生在哪個年代，已經說不清了。《尚書·金縢》裡說：“山遷移，是因為君主不施行仁政，賢能的人得不到重用，或者朝廷失去權力，賞罰大權不在君主手裡，權貴私黨成群卻沒人製止，這種情況下，就會改朝換代、更換國號。”有說法是：“擅長談論天道的人，一定會結合人間事；擅長談論人間事的人，一定會以天道為根本。”所以天有四季，日月交替運行，寒暑循環變化，這是天的常規運轉規律。天的氣息和諧就形成雨，發怒就形成風，散開就形成露，混亂就形成霧，凝結就形成霜雪，擴散就形成虹霓，這些都是天的固定現象。人有四肢五臟，一會兒醒一會兒睡，呼吸吐納氣息，精氣在體內循環，擴散開來成為滋養身體的榮氣和衛氣，顯現出來就是麵色，抒發出來就是聲音，這些也是人的常規狀態。要是四季運轉失常，寒暑違背常理，就會出現五星運行忽快忽慢、星辰偏離軌道、日月被遮蔽出現日食月食、彗星流星劃過天空等情況，這些都是天地出現危機的征兆。寒暑不合時節，是天地間陰陽失調的表現；石頭憑空立起、泥土向上凸起，是天地像長了腫瘤贅肉；山崩塌、地陷落，是天地像生了毒瘡；狂風暴雨，是天地間奔湧的邪氣；雨水不降、河流乾涸，是天地變得乾枯焦渴。
商紂王時期，大烏龜身上長了毛，兔子頭上長了角，這些都是戰爭將要爆發的征兆。
周宣王三十三年，周幽王出生，這一年，有馬變成了狐狸。
晉獻公二年，周惠王住在鄭國，鄭國人進入周王室的府庫，裡麵很多東西變成了“蜮”一種傳說中能含沙射人致病的蟲子），去射人。
周隱王二年四月，齊國的土地突然暴漲，長一丈多，高一尺五寸。京房在《易妖》裡說：“土地四季突然暴漲的征兆：春夏出現大多是吉兆，秋冬出現大多是凶兆。”曆陽郡，一天夜裡突然陷進地下變成了水澤，就是現在的麻湖，沒人知道具體發生在什麼時候。《運鬥樞》裡說：“城邑陷進陰濕之地，陰氣吞噬陽氣，下麵的人會互相殘殺。”
周哀王八年，鄭國有個婦女，一次生了四十個孩子，其中二十個活了下來，二十個死了。周哀王九年，晉國有豬生下人；三國時期吳國赤烏七年，有個婦女一次生了三個孩子。
周烈王六年，林碧陽君的姬妾生下兩條龍。
魯莊公八年“嚴公”是避漢明帝劉莊諱的叫法），齊襄公在貝邱打獵，看見一頭豬，隨從說：“這是公子彭生齊襄公曾殺了他，後傳說彭生變成豬複仇）。”齊襄公生氣地用箭射它，那頭豬像人一樣站起來吼叫，齊襄公嚇得從車上掉下來，摔傷了腳，丟了鞋子。劉向認為這是和豬相關的災禍征兆。
魯莊公時期，有兩條蛇，一條在都城內，一條在都城外，在鄭國都城的南門外爭鬥，結果城內的蛇死了。劉向認為這是和蛇相關的災異征兆。京房在《易傳》裡說：“君主在確立繼承人時猶豫不決，就會出現蛇在國都城門爭鬥的怪異現象。”
魯昭公十九年，很多龍聚集在鄭國時門外麵的洧水深淵裡。劉向認為這是和龍相關的災異征兆。京房在《易傳》裡說：“百姓人心不安，就會出現龍在城邑裡聚集的怪異現象。”
魯定公元年，有九條蛇纏繞在柱子上，占卜的人認為這是魯國九代祖先的宗廟沒有得到祭祀的征兆，於是修建了煬宮祭祀魯煬公的宮殿）。
秦孝公二十一年，有馬生下人；秦昭王二十年，公馬生下小馬後小馬就死了。劉向認為這些都是和馬相關的災禍征兆。京房在《易傳》裡說：“地方諸侯擅自專權，就會出現公馬生小馬的怪異現象；天子權勢旁落，諸侯互相攻伐，就會出現馬生人的怪異現象。”
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魏襄王十三年，有個女子變成了男子，還娶了妻子生了孩子。京房在《易傳》裡說：“女子變成男子，這叫陰氣昌盛，地位低賤的人會成為君主；男子變成女子，這叫陰氣超過陽氣，國家會滅亡。”還有一種說法是：“男子變成女子，是因為宮刑濫用；女子變成男子，是因為婦人乾預朝政。”
秦惠文王五年，他在朐衍遊玩，有人獻上一頭長著五隻腳的牛。當時秦國大量征用民力，天下人都起來反抗它。京房在《易傳》裡說：“大肆征發徭役，侵占百姓耕作時間，就會出現牛長五隻腳的怪異現象。”
秦始皇二十六年，有十二個身高五丈、腳長六尺的巨人，都穿著少數民族的衣服，出現在臨洮縣。秦始皇於是鑄造了十二個銅人來模仿這些巨人。
漢惠帝二年正月癸酉日清晨，有兩條龍出現在蘭陵郡廷東裡的溫陵井中，到乙亥日夜裡才離開。京房在《易傳》裡說：“有德行的人遭遇迫害，就會出現龍在井中現身的怪異現象；施行殘酷刑罰、作惡多端，就會有黑龍從井裡出來。”
漢文帝十二年，吳地有匹馬長出了角，角長在耳朵前麵，向上翹起，右邊的角長三寸，左邊的角長二寸，兩隻角都有二寸粗。劉向認為馬不應該長角，就像吳王不應該起兵反叛朝廷一樣，這是吳王將要謀反的征兆。京房在《易傳》裡說：“大臣輕視君主、朝政不順暢，就會出現馬長角的怪異現象，這意味著賢能的人不夠用；天子親自率軍征伐，也會出現馬長角的現象。”
漢文帝後元五年六月，齊國雍城門外有隻狗長出了角。京房在《易傳》裡說：“執政者失去民心，有人將要謀害他，就會出現狗長角的怪異現象。”
漢景帝元年九月，膠東郡下密縣有個七十多歲的人，頭上長出了角，角上還有毛。京房在《易傳》裡說：“宰相專權，就會出現人長角的怪異現象。”《五行誌》認為人不應該長角，就像諸侯不敢起兵反叛朝廷一樣。後來果然發生了七國之亂。到晉武帝泰始五年，元城縣有個七十歲的人也長出了角，這大概是趙王司馬倫篡奪皇位、製造動亂的征兆。
漢景帝三年，邯鄲有隻狗和豬交配。當時趙王劉遂叛亂，還和其他六個諸侯國一起謀反，對外勾結匈奴作為援兵。《五行誌》認為：狗，是戰爭中兵力受損的征兆；豬，是北方匈奴的象征。君主不聽正確意見，讓異類相互交合，就會引發災禍。京房在《易傳》裡說：“夫妻之間不莊重，就會出現狗和豬交配的怪異現象，這叫違背道德，國家會發生戰亂。”
漢景帝三年十一月，楚國呂縣有一群白頸烏鴉和黑烏鴉爭鬥，白頸烏鴉沒打贏，掉進泗水裡死了幾千隻。劉向認為這是和黑白相關的吉凶征兆。當時楚王劉戊殘暴無道，對申公申培，著名學者）施加刑罰和羞辱，還和吳王一起謀反。烏鴉群爭鬥，是軍隊作戰的象征；白頸烏鴉體型小，說明弱小的一方會失敗；掉進水裡，預示著會在有水的地方戰死。劉戊沒有醒悟，還是起兵響應吳王，和漢軍展開大戰，最後兵敗逃跑，到丹徒縣時被越人殺死，正應了掉進泗水的征兆。京房在《易傳》裡說：“違背親屬情義，就會出現白烏鴉和黑烏鴉在國內爭鬥的怪異現象。”後來燕王劉旦謀反時，又有一隻烏鴉和一隻喜鵲在燕國王宮的池塘邊爭鬥，烏鴉掉進池塘裡死了。《五行誌》認為楚王和燕王都是皇室骨肉、藩屬大臣，卻驕橫放縱，謀劃不義之事，所以都出現了烏鴉、喜鵲爭鬥而死的征兆。他們行為相同，征兆也相合，這是上天和人間明確的表現。燕王的陰謀還沒發動，就獨自在宮裡自殺了，所以隻有一隻烏鴉且和水相關）死了；楚王狂妄地起兵反叛，軍隊在野外大敗，所以很多烏鴉且和金相關，象征兵器）死了，這是天道精妙的體現。京房在《易傳》裡說：“專權征伐、劫殺他人，就會出現烏鴉和喜鵲爭鬥的怪異現象。”
漢景帝十六年，梁孝王在北山打獵，有人獻上一頭牛，牛的腳從背上長了出來。劉向認為這是和牛相關的災禍征兆，意味著君主內心思慮混亂，對外又過度征發土木工程，所以牛出現了異常。腳從背上長出來，是下麵的人冒犯上麵君主的象征。
漢武帝太始四年七月，趙國有條蛇從城外爬進來，和城裡的蛇在孝文廟裡爭鬥，結果城裡的蛇死了。兩年後的秋天，發生了衛太子劉據）的事件，這件事是從趙國人江充漢武帝寵臣，奉命查巫蠱案，陷害衛太子）引發的。
漢昭帝元鳳元年九月，燕王宮裡有隻黃鼠狼叼著自己的尾巴，在王宮的端門裡跳舞。燕王過去看，黃鼠狼還是照樣跳。燕王讓官吏用酒和乾肉祭祀黃鼠狼，可它還是跳個不停，跳了一天一夜後死了。當時燕王劉旦正在謀劃謀反，這是他將要死亡的征兆。京房在《易傳》裡說：“懲罰人時不體諒實情，就會出現黃鼠狼在門口跳舞的怪異現象。”
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漢昭帝元鳳三年正月，泰山郡蕪萊山南邊傳來幾千人的喧鬨聲。百姓過去看，發現有塊大石頭自己立了起來，高一丈五尺，粗四十八圍“圍”是古代計量周長的單位，一圍約等於一個人兩臂合抱的長度），埋進地下八尺深，下麵有三塊小石頭當底座。石頭立起來後，有幾千隻白色烏鴉聚集在它旁邊，這是漢宣帝劉詢）後來中興漢朝的祥瑞征兆。
漢昭帝時期，上林苑裡有棵大柳樹斷了倒在地上，一天早上突然自己立了起來，還長出了枝葉。有蟲子啃食樹葉，咬出的痕跡形成了文字，寫著“公孫病已立”“公孫病已”是漢宣帝的原名，他當時流落民間，後來繼位）。
漢昭帝時期，昌邑王劉賀後來的海昏侯）看見一隻大白狗，戴著“方山冠”漢代一種官員戴的帽子）卻沒有尾巴。到東漢熹平年間，皇宮裡有人給狗戴上帽子、係上印綬帶取樂，有一隻狗突然跑出來，衝進司空府的大門，看到的人都很驚訝。京房在《易傳》裡說：“君主行為不正，大臣想要篡權，就會出現狗戴著帽子跑出朝堂大門的怪異現象。”
漢宣帝黃龍元年，未央宮的輅軨古代車廂上的部件）裡，有隻母雞變成了公雞，羽毛變了，但不會打鳴，不會帶領雞群，也沒有雞距公雞腳後麵突出的尖刺）。漢元帝初元元年，丞相府史官家裡的母雞在孵蛋時，漸漸變成了公雞，長出了雞冠、雞距，會打鳴，還能帶領雞群。到漢元帝永光年間，有人獻上一隻長著角的公雞。《五行誌》認為這些都是王氏王莽家族）將要篡權的征兆。京房在《易傳》裡說：“賢能的人處在昏暗的時代，知道時勢艱難卻受到傷害，或者奸臣當權，就會出現公雞長角的怪異現象；婦人乾預朝政，國家不安定，母雞像公雞一樣打鳴，君主就會失去榮耀。”
漢宣帝時期，燕國和泰山一帶，有三個男人共同娶了一個妻子，生了四個孩子。等到要分割妻子和孩子時，沒辦法平均分，就鬨到官府打官司。廷尉範延壽判決說：“這不符合人倫常理，應該按照禽獸‘隨母不隨父’的規則來處理。”於是請求處死三個男人，把孩子還給母親。漢宣帝感歎道：“處理事情何必拘泥於古代禮法，像這樣判決，既符合道理，又能平息人情糾紛。”範延壽大概是從人情事理出發來使用刑罰，卻沒意識到這種人間怪異現象預示著未來的事情。
漢元帝永光二年八月，天上降下草，草葉纏繞在一起，像彈丸一樣大。到漢平帝元始三年正月，天上又降下草，和永光年間的情況一樣。京房在《易傳》裡說：“君主吝嗇俸祿，信用喪失，賢能的人離開，就會出現天上降草的怪異現象。”
漢元帝建昭五年，兗州刺史浩賞禁止百姓私自設立社壇。山陽郡橐茅鄉的社壇有棵大槐樹，官吏把它砍斷了，當天夜裡，這棵樹又自己回到原來的地方立了起來。有說法是：“凡是枯萎斷裂的樹木重新立起來，都是衰敗的事物重新興盛的征兆。”這其實是漢光武帝劉秀）後來中興漢朝的征兆。
漢成帝建始四年九月，長安城南有老鼠叼著黃色的枯柏葉，爬到百姓墳地的柏樹和榆樹上築巢，尤其在桐柏漢宣帝衛皇後的陵園所在地）一帶最多。巢裡沒有小老鼠，隻有好幾升乾老鼠屎。當時大臣們議論，認為恐怕會發生水災。老鼠是喜歡偷東西的小動物，夜裡出來活動，白天藏起來，現在大白天離開洞穴爬到樹上，這是地位低賤的人將要變得顯貴的征兆。桐柏是衛思後衛皇後）陵園所在的地方，後來趙飛燕從低賤的地位登上皇後之位，和衛皇後的經曆相似，趙飛燕最終沒有孩子，還危害朝政。第二年，就出現了老鷹燒掉巢穴、殺死幼鳥的征兆。京房在《易傳》裡說：“大臣私自占有俸祿、乾預朝政，就會出現老鼠築巢的怪異現象。”
漢成帝河平元年，長安有兩個叫石良、劉音的男子住在一起，屋裡出現了像人一樣的東西，他們去打，那東西變成狗跑了出去。之後，有幾個人穿著鎧甲、拿著弓箭來到石良家，石良等人反抗搏鬥，來的人有的死了、有的傷了，結果發現這些人都是狗變的。從二月到六月，這種事才停止。根據《洪範》《尚書》中的篇章，講五行和吉凶）的說法，這些都是和狗相關的災禍，是君主不聽正確意見的報應。
漢成帝河平元年二月庚子日，泰山郡山桑穀有老鷹燒掉了自己的巢穴。有個叫孫通的男子聽到山裡有一群老鷹、喜鵲的叫聲，過去一看，發現鷹巢著火了，巢穴全都掉進池塘裡，有三隻小老鷹被燒死了。那棵樹有四圍粗，鷹巢離地麵五丈五尺高。《周易》裡說：“鳥燒掉自己的巢穴，就像在外漂泊的人先高興後悲傷哭泣。”後來果然發生了改朝換代的災禍。
漢成帝鴻嘉四年秋天，信都郡今河北冀州一帶）天上降下魚，魚長都在五寸以下。到漢成帝永始元年春天，北海郡今山東濰坊一帶）出現大魚，長六丈、高一丈，一共四條。漢哀帝建平三年，東萊郡平度縣今山東平度）出現大魚，長八丈、高一丈一尺，一共七條，這些魚最後都死了。漢靈帝熹平二年，東萊郡海邊出現兩條大魚，長八九丈、高二丈多。京房在《易傳》裡說：“大海多次出現大魚，意味著奸邪的人得到重用，賢能的人被疏遠。”
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漢成帝永始元年二月，河南郡驛站旁的臭椿樹長出一根樹枝，形狀像人的頭，眼睛、眉毛、胡須都齊全，隻是沒有頭發。到了漢哀帝建平三年十月，汝南郡西平縣遂陽鄉有棵樹倒在地上，卻長出了像人形狀的樹枝，身體呈青黃色，臉是白色，頭上有胡須頭發，還慢慢長到了六寸一分長。京房在《易傳》裡說：“君主德行衰敗，地位低下的人將要崛起，就會出現樹木長成人形的怪異現象。”後來果然發生了王莽篡奪漢朝皇位的事。