從前高陽氏時期，有一對親兄妹成了夫妻，高陽帝把他們流放到崆峒山荒野。兩人相擁而死，有神鳥用不死草蓋住他們，過了七年，兩人身體合為一體複活，長成兩個頭、四隻手四隻腳的樣子，這就是蒙雙氏的起源。
高辛氏在位時，王宮中有位老婦人得了耳病，過了很久，醫生為她診治，從耳朵裡取出一隻像蠶繭那麼大的蟲子。老婦人離開後，把蟲子放在葫蘆瓢裡，用盤子蓋住，沒多久蟲子竟變成了一條狗，身上有五種顏色的花紋，於是取名“盤瓠”，養在宮裡。當時戎吳部落很強大，多次侵犯邊境，高辛帝派將領征討都沒能取勝，就招募天下人：“誰能取下戎吳將軍的首級，賞黃金千斤、封萬戶侯，還把公主嫁給他。”後來盤瓠銜著一顆人頭來到王宮，高辛帝查驗，正是戎吳將軍的頭。可怎麼兌現承諾呢？大臣們都說：“盤瓠是牲畜，不能封官，也不能娶公主，就算有功也沒法獎賞。”公主聽說後，急忙對高辛帝說：“大王已經把我許諾給天下人了，盤瓠銜回敵首為國家除害，這是天命，哪裡是狗的智力能做到的？君王看重諾言，霸主看重信用，不能因為我一個女子，就違背對天下人的約定，這會給國家招來災禍。”高辛帝害怕失信，就同意了。公主跟著盤瓠上了南山，那裡草木茂密，沒人去過。公主脫下華服，把頭發梳成仆役的發髻，穿上粗布衣服，跟著盤瓠進山入穀，住在石洞裡。高辛帝想念女兒，就派人去尋找，可每次去都會遇到刮風下雨、山搖地動、烏雲密布，根本到不了石洞。過了三年，公主和盤瓠生下六個兒子、六個女兒。盤瓠死後，孩子們互相結為夫妻。他們用樹皮織布，用草果染色，喜歡穿五彩衣服，衣服樣式都帶著尾巴形狀。後來母親公主）回了王宮，把情況告訴高辛帝，高辛帝派人去接孩子們，這時天不再作怪。孩子們穿的衣服又窄又短，說話口音怪異，吃飯時蹲著，喜歡住山裡、討厭城鎮。高辛帝順著他們的心意，把名山、大湖賜給他們，稱他們為“蠻夷”。蠻夷人表麵憨厚、內心聰慧，安於故土、重視舊俗，因為他們是受天命之氣孕育的，所以朝廷用特殊的律法對待他們：種地、經商不用通行證，不用交租稅；有城邑的，首領都賜給官印綬帶；帽子用獺皮做，因為獺在水裡覓食，和他們的習性契合。現在梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江等地的夷人，就是他們的後代。他們用米飯混合魚肉做祭品，敲著食槽呼喊，來祭祀盤瓠，這種習俗一直保留到現在。所以世人說“光著大腿、穿橫裙的，是盤瓠的子孫”。
槁離國王的侍女懷了孕，國王想殺了她。侍女說：“有一團像雞蛋那麼大的氣從天上掉下來，我才懷的孕。”後來她生下一個兒子，國王把孩子扔到豬圈裡，豬用嘴對著孩子呼氣保暖；又把孩子扔到馬廄裡，馬也用氣息嗬護他，孩子就這樣活了下來。國王懷疑這孩子是天子，就讓他母親把孩子抱回來撫養，取名“東明”，還常讓東明去放馬。東明擅長射箭，國王怕他奪走自己的國家，又想殺他。東明逃跑，向南逃到掩施水邊，用弓箭拍打水麵，水裡的魚和鱉立刻浮起來連成一座橋，東明得以渡過。他剛過去，魚鱉就散開了，追兵沒法過河。東明後來在夫餘國建都，成了夫餘國的國王。
古代徐國的宮女懷了孕，卻生下一顆蛋，宮女覺得不吉利，就把蛋扔到河邊。有一條叫“鵠蒼”的狗，把蛋銜回宮裡，蛋裡隨後孵出一個男孩，成了徐國的繼位君主。後來鵠蒼臨死前，長出了角和九條尾巴，原來它其實是黃龍。人們把它埋在徐國的鄉裡，現在那裡還有一座“狗墳”。
鬥伯比的父親早逝，他跟著母親回到外公外婆家妘子家）。長大後，鬥伯比和妘子的女兒私通，生下一個叫“文”的孩子。妘子的妻子覺得女兒沒出嫁就生孩子很羞恥，把孩子扔到山裡。後來妘子去打獵，看到一隻老虎在給一個小孩喂奶，回來後告訴妻子，妻子說：“這是咱們女兒和伯比私通生下的孩子，我覺得羞恥，就把他送到山裡了。”妘子趕緊把孩子接回來撫養，還讓女兒嫁給了鬥伯比。楚國人因此把鬥子文叫做“穀烏菟”“穀”是“乳”的意思，“烏菟”是“老虎”的意思，即“被老虎喂養的人”），後來鬥子文官做到了楚國的國相。
齊惠公的妾室蕭同叔子得到寵幸懷了孕，因為出身低賤，她不敢告訴彆人，後來在野外砍柴時生下兒子頃公），又不敢撫養。有一隻狐狸給孩子喂奶，一隻鷂鷹用翅膀蓋住孩子保暖，有人看到後把孩子收養了，取名“無野”，他就是後來的齊頃公。
袁釰是羌族的首領，秦朝時被抓去當奴隸，後來趁機逃跑。秦國人追得很緊，袁釰躲進一個山洞裡，秦國人就放火燒洞，這時有一個像老虎一樣的影子過來護住他，袁釰才沒被燒死。羌人把他當成神，推舉他做首領，後來羌族的部落變得越來越強盛。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
東漢定襄太守竇奉的妻子生下竇武時，還一起生下一條蛇。竇奉把蛇送到野外。等竇武長大後，在天下有了出眾的名聲。竇武的母親去世，將要下葬卻還沒埋棺時，賓客們都來悼念，突然有一條大蛇從樹林草叢裡鑽出來，徑直來到棺材下麵，趴在地上一俯一仰，用頭撞擊棺材，眼淚和血水一起流下來，像是在哀悼悲痛，過了一會兒才離開。當時的人都認為這是竇家吉祥的征兆。
晉懷帝永嘉年間，有位韓老婦人在野外看到一顆巨大的蛋，就撿回家孵化，孵出一個嬰兒，取名“撅兒”。撅兒四歲時，劉淵修建平陽城，總也修不好，就招募能修好城的人。撅兒應征，隨後變成一條蛇，讓韓老婦人用草木灰在地上標記出蛇爬過的痕跡，對她說：“順著灰痕築城，城很快就能建成。”結果真像他說的那樣，城順利修好了。劉淵覺得撅兒很奇怪，把他扔進山裡的洞穴裡，蛇的尾巴還露在洞外幾寸，使者砍斷了蛇尾，忽然有泉水從洞穴裡冒出來，彙成一個池塘，人們把它叫做“金龍池”。
晉元帝永昌年間，暨陽縣有個叫任穀的人，耕地時在樹下休息，忽然有一個穿羽毛衣服的人過來和他發生了關係，之後那人就不見了。任穀因此懷了孕，過了幾個月要生產時，穿羽毛衣服的人又來，用刀割開任穀的下身，取出一條小蛇後離開。任穀從此變成了宦官，他到王宮陳述自己的經曆，被留在宮裡。
過去傳說遠古時期，有個大人部落首領）外出遠征，家裡沒其他人，隻有一個女兒，還有一匹公馬，女兒親自喂養這匹馬。她獨自住在偏僻的地方，想念父親，就和馬開玩笑說：“你要是能把我父親接回來，我就嫁給你。”馬聽了這話，掙脫韁繩跑了，徑直來到大人遠征的地方。大人看到馬又驚又喜，騎上馬往家趕。馬朝著來的方向，不停地悲鳴。大人說：“這馬沒緣由地這樣，難道我家出事了？”於是趕緊騎馬回家。因為馬通人性、有情義，大人就給它喂很多草料，可馬不肯吃，每次看到女兒進出，就又喜又怒地蹦跳掙紮，這樣的情況發生了很多次。大人覺得奇怪，就偷偷問女兒，女兒把和馬開玩笑的事全說了，大人說：“彆再提這事，怕玷汙家門，你也彆再隨便出入。”隨後大人埋伏弓箭射死了馬，把馬皮剝下來曬在院子裡。有一次大人出門，女兒和鄰居家的女孩在馬皮旁玩耍，女兒用腳踢馬皮說：“你是畜生，還想娶人做妻子？現在落得被屠宰剝皮的下場，何必自討苦吃！”話還沒說完，馬皮突然跳起來，卷著女兒跑了。鄰居女孩又慌又怕，不敢上前救她，便趕緊跑去告訴大人。大人回來尋找，可女兒已經不見了。幾天後，人們在大樹枝上找到了女兒，她和馬皮都變成了蠶，在樹上吐絲。這種蠶吐的絲又厚又好，和普通蠶不一樣。鄰居婦人把蠶取回來飼養，收獲的蠶絲是普通蠶的好幾倍。人們因此把這棵樹叫做“桑”“桑”和“喪”同音，因為女兒是在這棵樹上“喪”失人身的），從此百姓們都爭相種桑樹，現在養的蠶，就是當時那種蠶的後代。說起桑蠶，其實是古代蠶的同類。按《天官書》記載，“辰”對應的星宿是馬星；《蠶書》說“月亮運行到大火星位置時，就該清洗蠶種了”，可見蠶和馬的氣息是相通的。《周禮》中“教人”的官職負責“禁止二次養蠶”，注釋說“萬物不能同時長得旺盛，禁止二次養蠶，是因為會傷害馬”。漢朝的禮儀中，皇後親自采桑祭祀蠶神，蠶神叫“菀窳婦人”和“寓氏公主”——“公主”是對女子的尊稱，“菀窳婦人”是最早教人們養蠶的人。所以現在有人把蠶叫做“女兒”，就是古代流傳下來的說法。
後羿向西王母求得了長生不死藥，嫦娥偷偷把藥吃了，準備飛往月宮。出發前，她請有黃為自己占卜，有黃占卜後說：“吉利。你會像輕盈的女子出嫁一樣，獨自向西飛行，遇到天陰昏暗，不用害怕驚慌，以後一定會非常興旺。”嫦娥於是住在月宮裡，變成了“蟾蜍”。
舌埵山上，天帝的女兒死後變成了一種奇異的草，這種草的葉子茂盛，開黃色的花，結的果實像兔絲。人吃了這種草，會變得特彆招人喜愛。
滎陽縣南邊一百多裡處有座蘭岩山，山勢陡峭高達千丈，山上常有兩隻白鶴，白色的羽毛潔白明亮，早晚都成對飛翔棲息。相傳從前有一對夫婦在這座山隱居了幾百年，後來變成了這兩隻白鶴，一直在這裡往來。有一天，一隻白鶴被人害死，另一隻白鶴每年都在山上哀傷鳴叫，聲音能震動山穀，沒人知道它已經活了多少年。
豫章郡新喻縣有個男子，看到田裡有六個穿著羽毛衣服的女子，不知道她們是鳥變的。他悄悄爬過去，拿到其中一個女子脫下的羽毛衣服藏起來，然後走向那些女子。其他女子都飛走了，隻有那個沒了羽毛衣服的女子飛不走，男子就把她娶為妻子，生下三個女兒。後來孩子的母親讓女兒問父親，才知道羽毛衣服藏在稻穀堆下麵，她找到衣服穿上後就飛走了。沒過多久，她又回來接三個女兒，女兒們也跟著飛走了。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
漢靈帝時，江夏郡黃家的母親在盆裡洗澡，洗了很久都沒起來，最後變成了一隻大鱉。婢女驚慌地跑去告訴家人，等家人趕來時，大鱉已經遊進深水裡了。之後大鱉還時常浮出水麵，當初洗澡時插在頭上的銀釵，還在鱉的頭上。從此黃家世代都不敢吃鱉肉。
三國曹魏黃初年間，清河郡宋士宗的母親，夏天在浴室裡洗澡，讓家裡人都出去，獨自留在浴室裡。過了很久，家人不明白她為什麼不出來，就從牆縫裡往裡看，沒看到人的身體，隻看到盆裡的水中有一隻大鱉。家人趕緊打開門進去，大鱉完全不認人。宋母當初戴在頭上的銀釵，還在鱉的頭上。家人圍著鱉哭泣，卻沒辦法。鱉想離開，根本留不住。家人守了它好幾天，後來漸漸鬆懈，鱉自己爬出門外，跑得很快，家人追不上，它就這樣遊進了水裡。幾天後，鱉突然回來，像平時一樣在宅院裡走動，沒說一句話就又離開了。當時有人說宋士宗應該為母親辦喪事、穿喪服，但宋士宗認為母親隻是外形變了，生命還在，最終沒辦喪事。這事和江夏黃家母親化鱉的事很像。
三國吳國孫皓寶鼎元年六月的最後一天，丹陽郡宣騫的母親已經八十歲了，也是因為洗澡變成了一隻大鱉，和黃家母親化的鱉樣子一樣。宣騫兄弟四人關上門守護著鱉，在廳堂裡挖了一個大坑，往裡麵注水，鱉在坑裡遊玩。一兩天裡，鱉總是伸著脖子往外看，等門稍微開一點縫隙，就轉身跳出門外，遊進深水裡，再也沒回來。
漢獻帝建安年間，東郡有戶人家鬨怪事：家裡的甕、罐會無緣無故自己發出“砰砰”的響聲，像有人在敲擊；擺放在麵前的盤子、桌子，會突然消失；雞下的蛋，也總是憑空不見。這樣的情況持續了好幾年，家人都很厭惡。後來他們做了很多好吃的，蓋好放在一間屋子裡，然後偷偷藏在門後觀察。怪物果然又來，發出和之前一樣的響聲。家人聽到聲音就關上門，在屋子裡到處找，卻什麼也沒看到。他們就暗中用棍子亂打，打了很久，終於在屋子角落打到了什麼東西，接著就聽到呻吟聲：“哎喲！哎喲！我要死了。”家人打開門一看，是一個大概一百多歲的老頭，說話顛三倒四，模樣很像野獸。他們去附近打聽，才在幾裡外找到老頭的家，家人說：“他已經失蹤十多年了。”找到老頭後，家人又悲又喜。可過了一年多，老頭又失蹤了。後來聽說陳留郡也出現了這樣的怪事，當時人都認為是這個老頭在作怪。
喜歡儒林外史大白話請大家收藏：()儒林外史大白話書更新速度全網最快。