康熙對楊光先略知一二，原來，楊光先乃是江南人士，身為回族的他自幼熱衷於天文學，並對回族的《回回曆》即明朝時期的《大統曆》）有著深入的研究。
話說崇禎十年，給事中陳啟新彈劾宰相首輔溫體仁貪贓枉法，卻遭溫體仁誣陷，最終含冤而死。那時，楊光先擔任新安所的千戶。
為了聲援陳啟新，他毅然將千戶之位讓與弟弟，自己則以平民百姓的身份為陳啟新抬棺送行。然而，此舉激怒了溫體仁，楊光先因此遭受了五十廷杖的酷刑，並被流放至遼西之地。
溫體仁倒台之後，崇禎皇帝將楊光先赦免，他也回到了京城。
崇禎帝重用利瑪竇和湯若望時，楊光先曾多次彈劾利瑪竇和湯若望，均被崇禎帝駁回。
然而，隨著時間的推移，局勢發生了變化。
到了順治年間，楊光先渴望獲得欽天監監正這個職位，並為此頻繁上書彈劾湯若望。
其中，最為引人注目的是他所撰寫的《辟邪論》。
在這篇文章中，楊光先對天主教進行了嚴厲的抨擊，將其視為邪教。
他甚至將耶穌描繪成一個叛國的亂臣賊子，聲稱：“從蓋法氏見耶穌屢次顯靈，眾人心悅誠服，其嫉妒之心更甚的話語中，便可知道耶穌是聚眾圖謀不軌之人。”
此外，他還指出耶穌被釘死在十字架上，“則耶穌是謀反的首犯，事情敗露後被正法，這是明擺著的事實。”最後，他強調說：“其門徒避諱談及謀反，但謀反的罪證確鑿無疑。”
楊光先的言論充滿了對基督教的偏見和誤解，他試圖通過詆毀湯若望及其信仰來達成自己的政治目的。
自順治初年至康熙年間，楊光先可謂是不屈不撓地向皇帝上書。
他先後撰寫了《捐報疏》、《死爭疏》、《正陽忠告》等奏疏，甚至還精心炮製出《摘謬論》、《辟邪論上》、《辟邪論中》以及《辟邪論下》等文章。
這一係列舉動背後隻有一個目的：扳倒湯若望！然而，儘管他費儘心力，但無論是順治帝還是康熙帝，都對這些奏疏視若無睹。楊光先的努力似乎隻是一場徒勞，他的聲音並未得到兩位皇帝的重視與回應。
湯若望嘴角微揚，發出一聲輕笑：“楊光先身負絕世之才，其能力確實不容小覷。然而，就曆法精準度而言，《大統曆》實難與《時憲曆》相媲美。”
康熙聞此言論，不禁開口道：“唯願楊光先此番僅是欲與先生較量兩曆之優劣，而非彆有所圖。”
湯若望頷首應道：“楊光先對吾等天主教抱有成見，對吾等所製曆法亦頗為不滿。然此次日食之比試，餘必令彼心悅誠服。”
湯若望踏出乾清宮，心中暗自思忖道：“楊光先啊楊光先，你我爭鬥半生，你始終未能戰勝我。昔日，我得到崇禎帝、多爾袞以及順治帝的庇佑，你自是無法與我抗衡。現今，有太皇太後和皇上作為我堅實的後盾，你依然不是我的對手。況且，《授時曆》的算法明顯比《大統曆》更為精準，待到六月初一，看你如何收場！”
湯若望原以為這隻是一場單純的學術之爭，但他卻未曾料到，這場與楊光先之間的較量早已卷入了朝廷錯綜複雜的政治旋渦之中。於是，這場原本僅限於學術和曆法領域的紛爭，逐漸演變成為一場涉及政治和民族教派的激烈角力。
眨眼間，時光飛逝，來到了次日清晨。康熙皇帝率領朝中大臣們，浩浩蕩蕩地抵達了觀象台。
隨著時間一分一秒地流逝，太陽緩緩向西移動，眾人的心情也隨之變得愈發緊張。
康熙皇帝端坐在觀象台上，神情凝重，目光堅定。
他的身旁分彆坐著鼇拜、蘇克沙哈和遏必隆三位權臣，他們同樣麵色嚴肅，一言不發。而湯若望和楊光先則站立在一旁，雙雙將目光投向西方。
眼看著臨近下午三點時分，正是楊光先預言的三時十五分即將到來之際。
此刻，楊光先的內心卻突然湧起一股莫名的緊張感。天空中依舊晴空萬裡，烈日高懸，甚至連一片雲彩都看不到。
鼇拜緊盯著楊光先，壓低聲音問道："你真的有把握嗎?"
楊光先聽到鼇拜的詢問，微微頷首，小心翼翼地點了點頭，表示自己信心滿滿。
三時十四分，吳明恒畢恭畢敬地向皇上稟報：“啟奏皇上，此刻乃三時十四分整，距楊光先所預測之日食僅剩一分鐘矣！”
時間如沙漏般流逝，每一秒都顯得格外漫長，然而那高掛於天際的驕陽卻依舊璀璨奪目，毫無半分將被天狗吞噬的跡象。
鼇拜見狀，不禁勃然大怒，但楊光先卻隻是默默垂首，一言不發，使得這觀象台上的氛圍愈發尷尬異常。
眾人皆緘默不語，靜靜等待著那預言中的奇景降臨，然而時光流轉，直至三時二十分，天空仍舊晴空萬裡，烈日炎炎，仿佛在嘲諷著楊光先的失算與無能。
楊光先至此終於明白，湯若望的推算精準無誤，真正的日食理應發生在三時三十分才對。
恰在此刻，楊光先暗中向負責報時的吳明恒投去一道眼色，而吳明恒亦心領神會，以眼神回以肯定。
此時此刻，距離三時三十分尚有區區五分鐘而已，而時間方才走到三時二十五分，吳明恒卻突然高聲喊道：“啟奏聖上，當下已至三時二十九分，距湯若望所言之日食甚僅餘須臾片刻矣！”
湯若望拿出懷表一看，大為驚訝，這不明明是三時二十五分嗎，這吳明恒為何無緣無故報錯時間。
湯若望馬上大聲糾正說道：“啟稟皇上.......”
喜歡康熙正史請大家收藏：()康熙正史書更新速度全網最快。