話說天地間有般異人，非仙非凡，乃天地靈氣所鐘，日月精華所孕。今朝且說一位震古爍今的人物，姓張，名君寶，道號三豐。此人曆宋、元、明三朝，壽逾二百載，開創武當一脈，留下太極真傳，端的是一部活傳奇。看官且靜心凝神，聽我娓娓道來。
這張三豐的來曆，先就透著三分玄奇。南宋淳佑七年1247年）四月初九，遼東懿州張宅忽有紫氣東來，滿室異香。那張員外名居仁，年過五旬尚無子嗣，這夜忽夢仙鶴銜著明珠投入夫人懷中。次日夫人便覺有孕，懷胎十二個月，竟產下個通體如玉的男嬰。更奇的是，嬰兒落地不哭反笑，右手緊握成拳。產婆掰開一看，掌心竟天然長著太極圖紋！
這孩子五歲染目疾，家人送他到碧落宮白雲禪師長處靜養。誰想這小兒與道教竟有宿緣，每日聽道士誦《清淨經》，忽一日睜眼笑道：“我看見了！”不但目疾痊愈，更能夜間視物如晝。七歲便能通讀經史，尤喜黃老之學，常與禪師論道，驚得老禪師合十歎道：“此子非池中物，乃道門麒麟也！”
誰知天有不測風雲，張君寶十二歲時家中突遭大變。元兵南下，張宅被焚，父母雙亡。可憐金枝玉葉般的孩子，頓時成了流浪孤兒。幸得終南山道士清虛子收留，帶他雲遊四方。這一老一少踏遍名山大川，采藥煉丹，修習導引之術。某日在華山之巔，忽遇異人陳摶老祖顯聖，竟撫著君寶頭頂道：“混沌初開我少年，而今又見太極圓。”留下半部《無極圖》飄然而去。
少年君寶十八歲那年，在終南山得遇全真教高道邱處機。真人見他根骨清奇，收為俗家弟子，授以全真內功心法。君寶晝夜苦修，三年便貫通任督二脈，能三日不食而神清氣爽，一月不眠而精力充沛。某日雪夜入定，周身蒸汽氤氳，竟將丈內積雪儘數融化，驚得同修們嘖嘖稱奇。
卻說君寶二十四歲那年，忽動遊學之念。辭彆師門下終南山，一路南行至嵩山少林寺。寺中有位覺遠和尚，乃藏經閣護法，精研佛道二家之學。君寶與之論道三日，互為知音。覺遠私授《九陽真經》，君寶以自創的純陽功相報。誰想此事被少林僧眾察覺，以偷學武功為名要捉拿君寶。覺遠助他連夜出逃，自己卻因破戒被罰麵壁九年。君寶對此終生感念，後來開創武當派時，特將部分武功與少林絕學融會貫通，暗含報恩之意。
且說張君寶逃至少室山下，忽遇一夥剪徑強人。他本不願動武，誰知那匪首竟使出生平絕學“金剛指”。君寶下意識地以《九陽真經》心法相抗，一指彈出，匪首應聲而倒。他怔立良久，忽仰天長嘯：“武學豈在殺伐？剛不可久，柔不可守，陰陽相濟方為大道！”就在這荒山野嶺間，悟出以柔克剛的武學至理。此後隱姓埋名，自號“三豐”，取“三才豐茂”之意，開始遊曆天下。
這三十年間，張三豐足跡遍及四海。在昆侖雪山觀冰瀑倒掛，悟出“流水不爭先”的至理；在東海之濱看潮漲潮落，創出“借力打力”的妙法；更在洞庭湖畔見漁夫撒網，觀蛇鶴相鬥，漸漸融會貫通，將武道與自然造化合一。某日在黃山遇一癲道人，與之賭棋三日。道人輸了一子，大笑擲棋於淵，傳他半部《周易參同契》。三豐由此貫通丹道武學，容顏愈顯年輕，五十歲人看似二十少年。
元朝至元年間，張三豐初至武當山。但見七十二峰朝大頂，紫氣氤氳如仙境，當即歎道：“此山當興吾道！”遂結茅廬於展旗峰下。當地樵夫時見奇景：或見他在懸崖絕壁間行走如飛，或見他在潭麵踏水無痕，更有人見他與白猿對弈，與仙鶴共舞。山民皆以為神，稱之“邋遢道人”，因他常衣不係帶，發不梳理，然雙目開闔間精光四射。
卻說武當山下有個趙員外，家中獨子染了怪病，群醫束手。三豐采藥經過，取鬆針三錢、山泉半盞，以掌心焐熱喂服，童子頓時病愈。員外以百金相謝，三豐笑而不受，隻求在山上建座草庵。消息傳開，求醫問藥者絡繹不絕。三豐來者不拒，常以奇特療法治病：或以太極推拿化瘀血，或以真氣導引通經脈，更用丹爐煉製“九轉還魂丹”，活人無數。
這期間收得第一個弟子，名喚邱玄清。原是個落第書生，因見三豐在雪地練功，周身三尺無雪，遂叩首拜師。三豐見他誠心，傳以築基心法。誰想這書生三月通小周天，半年貫大周天，一年竟能單掌開碑。三豐歎道：“儒道本一家也！”遂將畢生所學漸次相傳，正式開宗立派。
武林中忽傳出“魔教”為禍的消息。這魔教教主自稱得西域邪功，能吸人內力。正派高手接連折損，少林天鳴方丈親上武當求援。時年百歲的張三豐飄然下山，於嵩山少林寺外會戰魔頭。二人鬥至千招，三豐忽使出新創的太極拳，看似緩慢無力，卻將對方淩厲殺招儘數化解。最後以“攬雀尾”一式輕按對方氣海，廢其邪功而不傷性命。魔頭泣拜於地，自此西域邪功絕跡中原。
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經此一戰，武當派聲名大振。元順帝遣使召三豐入京，欲求長生之術。三豐賦詩一首拒之：“金丹不需爐中煉，長生隻在心內求。”使臣強請，三豐竟在眾目睽睽下化作清風而去。此後朝廷七次征召，他或托夢顯聖，或留偈遁形，終不肯赴詔。民間遂傳“真人不朝天子”的美談。
洪武年間，張三豐預感到天下將變，閉關九載。出關時明朝已立，弟子增至三十餘人。他將畢生所學，創出太極十三式、真武七截陣等絕學。更將丹道、醫術、易理融會貫通，著成《大道論》《玄機直講》等經書。某日召集弟子，指著一盞油燈道：“燈油將儘火更明，吾道亦然。”當夜留詩一首：“天地悠悠任往來，何須青史留姓名？武當雲深真境在，太極圓轉道自成。”飄然遠去。
此後百餘年，世間屢現神跡：有商旅在雪山遇暴風雪，見邋遢道人指引生路；有漁民在海上遇颶風，見老者踏浪布陣；更有人見他在洞庭湖上踏月吟詩。正德皇帝遣使尋訪，隻見武當金殿留有溫熱的蒲團；嘉靖皇帝建遇真宮供奉，香火鼎盛時忽有仙鶴銜來丹書：“不在蓬萊在心神”。
直到天啟三年，有樵夫在武當後山見奇異景象：紫氣凝聚三日不散，中有白鶴盤旋。眾人尋去，隻見崖壁上新刻太極圖，旁書“三豐遺影”四字。自此方知真人已羽化登仙，留下麵壁圖影以證大道。
後世清理遺物，得帛書一卷，乃真人手記。扉頁寫道：“吾二百四十年間，觀潮生潮滅，悟剛柔互濟；看雲卷雲舒，得自在真諦。武道非為殺伐，乃求天人合一；長生非為苟活，要在明心見性。”末尾附偈語一首：
“混沌初開道為先，
太極循環複自然。
武當雲深真境在，
明月清風萬古傳。”
這等奇人奇事，若非青史有載，方誌有記，真教人難以置信。正是：
金丹不需爐中煉，長生隻在心內求。
太極圓轉參造化，雲深何處覓仙蹤？
列位看官：人生百年雖雲短，能悟大道即長生。莫道神仙無處覓，一念清淨是玄關。這部《太極真人傳》，雖不敢說儘得三豐祖師真髓，也願世人知：我國固有這般驚天動地的人物，這般奧妙無窮的智慧。正所謂：
玄機妙理本尋常，隻在身心仔細參。
若得太極圓轉意，清風明月伴君還。
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