夏至的日頭正毒，曬得百工坊的銅器都發燙。公孫矩蹲在院子裡，手裡拿著塊剛刻好的範土，上麵彎彎曲曲的紋路像極了田裡的稻穗。這是他琢磨了三個月的“青史紋”，土料是從列國故地一點點收來的——有孔子講學的杏壇土，有勾踐臥薪嘗膽的柴房泥，還有商鞅立木為信的城牆灰。
“師父，洛陽來的老史官到了！”阿柴舉著頂草帽跑進來，帽簷上還沾著路上的塵土。這小子跟著公孫矩學了五年，手上的繭子比範土上的紋路還深。
公孫矩把範土往陰涼處挪了挪，抬頭看見個穿粗布袍的老頭，背上背著個沉甸甸的木匣子。老頭一進門就盯著院角那堆東西——秦國的箭鏃、楚國的竹簡、齊國的刀幣，全是公孫家幾代人攢下的寶貝。
“公孫先生，”老史官解開匣子，裡麵整整齊齊碼著竹簡，“列國史官合計著，要編一部《春秋會要》，把這些年的事兒都記下來。聽說您在鑄一把能‘記史’的劍？”
公孫矩從懷裡掏出塊巴掌大的銅片，上麵刻著個模糊的“史”字。“你看這紋路，”他用指甲劃著銅片上的凹槽，“魯國的稻穗紋、趙國的車轍紋、秦國的水渠紋，拚在一起就是天下的樣子。我想讓這劍能認祖歸宗，知道咱們從哪兒來。”
老史官眼睛一亮，從匣子裡抽出一卷竹簡：“這是各國的大事記，你看這句——‘四海之內，皆兄弟也’，是不是跟你這紋路能合上？”
阿柴湊過來看，發現竹簡上的字真跟範土上的紋路對上了，像早就說好的一樣。
一、範土裡的天下
公孫矩把老史官帶來的竹簡鋪在地上，列國的故事在陽光下慢慢展開：齊桓公葵丘會盟時用的鼎、晉文公退避三舍的戰場土、楚莊王問鼎中原時的銅戈，每件事都帶著塊對應的土樣。
“這些土可不一般。”公孫矩拿起塊帶著草香的土，“這是曾子殺豬的地方取的，講的是‘信’；那塊帶鹽堿味的，是管仲相齊時煮鹽的海灘，說的是‘智’。”
老史官摸著範土上的紋路，突然笑了：“你這是把天下的理都刻進去了。你看這道彎，多像孔子周遊列國走的路；這道直紋，不就是秦國人修的馳道嗎？”
阿柴蹲在旁邊搗鼓淬火的水，五種水在陶缸裡分層躺著：魯國的泗水、秦國的渭水、楚國的漢水、齊國的淄水、燕國的易水。他往水裡扔了塊小銅片，“滋啦”一聲冒起白煙，煙裡好像能看見列國的人在忙活——農夫在插秧，商人在算賬，士子在講學。
“師父，您說這劍鑄出來，能認出哪個是好人，哪個是壞人嗎？”阿柴問。
公孫矩沒說話，拿起塊越國的青銅劍殘片，上麵刻著“報仇”兩個字，旁邊是塊吳國的磚，寫著“和好”。他把兩樣東西往範土上一放，剛好拚成個完整的“和”字。
三天後，合範的時候出了件奇事。列國的土樣在範土裡自己動起來，魯國的土往齊國那邊靠，秦國的土往楚國那邊挪，最後竟排成了一幅地圖，跟老史官帶來的《天下輿圖》分毫不差。
“這哪是鑄劍啊，”老史官喃喃道，“這是把天下裝進範裡了。”
二、淬火時的回響
芒種那天開始淬火，阿柴按公孫矩的吩咐，把列國的“信物”往水裡扔：孔子見老子時送的大雁羽毛、孫武練兵時用的鼓槌、西施浣紗時的木盆碎片。每種東西進去，水就變一種顏色，最後成了深褐色，像陳年的酒。
公孫矩舉起劍坯，陽光在上麵晃出一道光，照在牆上那幅《列國姓氏圖》上。圖上的姓密密麻麻，最後都歸到一根主線上——“炎黃”。
“這劍要記的，不隻是事，還有人。”公孫矩把劍坯放進水裡，“你看這水花，多像各國人說話的聲兒，最後都混在一起了。”
老史官突然咳嗽起來，從懷裡掏出塊褪色的帛書，上麵是個嬰兒的腳印。“這是周王室最後一個王子的腳印，跟我孫子的腳印差不多大。”他把帛書放進水裡，“不管是王子還是百姓，腳底板都沾著土，誰也彆嫌棄誰。”
劍坯淬好那天，阿柴發現劍身上的紋路活了似的。順著紋路看，能從鎬京一直走到臨淄，從邯鄲轉到郢都，每個地方都有個人在做著平常事——母親在織布，父親在耕地，孩子在念書。
“師父，這劍上好像有好多人在走。”阿柴指著劍脊上的一道紋，“這不是鄭國商人弦高犒師的路嗎？他一個賣牛的，也能救國家。”
公孫矩摸著劍鞘，上麵刻著的“史”字慢慢清晰起來。字的筆畫裡，藏著列國的文字：甲骨文的“人”、金文的“家”、小篆的“國”，最後都變成了一個字——“華”。
三、劍穗上的傳承
入伏那天，列國的代表都來了。魯國的儒生帶著《詩》《書》，秦國的將軍捧著兵書，楚國的樂師背著琴，擠在百工坊的院子裡。
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公孫矩把劍掛在院裡的老槐樹上，陽光透過樹葉照在劍上，地上的影子竟成了一幅《三代世表》。老史官指著影子說：“你們看，大禹治水的紋路，在李冰修都江堰的地方又出現了；商湯的‘仁’，在孔子的‘禮’裡活著呢。”
阿柴給每個人發了塊小銅片，上麵是劍身上的一段紋路。魯國人的銅片能和楚國人的對上，秦國人的能接上周國人的，最後拚成了一把完整的劍。
“這就是傳承啊。”公孫矩看著眾人，“就像這劍穗上的紅繩，一頭係著過去，一頭連著將來。你們看這繩結，是周公製的禮，也是現在百姓拜天地的樣子。”
老史官突然哭了，從匣子裡拿出最後一卷竹簡，上麵是空白的。“後麵的事，該你們寫了。”他把竹簡遞給阿柴，“就像這劍，前麵的紋是老祖宗刻的，後麵的得靠你們接著劃。”
劍鑄成的那天，百工坊的銅鈴響了一整天。公孫矩站在門口，看著劍身上的紋路在月光下流轉：從涿鹿之戰到牧野鷹揚，從平王東遷到列國爭霸，最後定格在一群人——農夫、工匠、士子、商人，手拉手圍著一棵大槐樹。
阿柴突然發現，劍鞘上的“禾”紋，其實是無數個“人”字組成的。
“師父，這劍到底叫啥名啊？”
公孫矩望著天上的星鬥，那些星星的排列，竟和劍上的紋路一模一樣。“就叫‘華夏’吧，”他說，“你看這兩個字，‘華’是草木繁盛，‘夏’是中國人的樣子，合在一起，就是咱的根。”
很多年後，有人在洛陽的檔案館裡發現了一卷竹簡，上麵記著：“周赧王五十九年，公孫矩鑄劍成，能識百代，能聚萬民。劍在，華夏在。”旁邊放著一塊銅片，上麵的紋路，跟後來兵馬俑坑裡的劍、馬王堆的帛、敦煌的壁畫上的，一模一樣。
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