穀剛割到半田，新穀的清香就漫了整個村子。秦國的穀捆剛碼成垛，楚國的稻堆就堆成了山，列國的莊稼在場上堆成海，引得人心裡發癢。
“您看這搭配，”隔壁的老太太坐在田埂上摘豆子笑，“割穀的是秦國的漢子，可捆禾的是楚國的媳婦，運糧的是魯國的娃，割著割著就忘了哪是哪國的。”
割到列國合耕的“共榮田”時，田裡的秦國農夫揮鐮，楚國農夫彎腰，魯國農夫挑擔，汗珠混著穀粒落在泥裡，像在畫金色的符號，連飛過的麻雀都落在穀堆上，像在看收成。
“這融合鐮割的是咱過日子的盼，”李掌櫃提著飯籃說，“就像去年咱修水渠，秦國的石匠壘岸、楚國的木匠做閘、魯國的瓦匠抹縫，水足了，肥夠了，今兒才收得這麼歡。”
歇晌的時候，小石頭舉著自己的小鐮刀跑向劍，剛跑到旁邊，鐮刀突然和劍同時亮了亮，鐮上的刻紋和劍鞘上的鐮紋在陽光下連成片，像塊剛收割的田。
“這倆是一夥兒的吧？”有人大著嗓門喊。
四、雨天裡的收割場
寒露那天飄著冷雨，列國的農夫卻沒停工，秦國的漢子把穀堆往棚下挪，楚國的農婦用塑料布蓋著稻子，趙國的田夫給打穀機遮雨布，雨點打在棚頂的“劈啪”聲，竟像在打節拍。
“這收割場真抗淋，”王二愣子往穀堆邊堆草簾，“去年下雨的時候，也是這棚子，讓列國的人湊在一塊兒收，淋著淋著就不慌了。”
公孫矩抱著劍站在棚邊，劍鞘上的雨水順著紋路彙成個圓，把所有收割具和農夫都圈在裡麵。
“您看這齊心，”教書先生用拐杖指著穀堆，“跟《詩經》裡說的‘彼黍離離，彼稷之實’一個理，倉滿了，啥雨都不怕。”
雨下得最大的時候，場邊的穀垛突然塌了角，眾人趕緊用列國的物件支——秦國的木架、魯國的草繩、楚國的竹杆撐在一起，穀垛頓時穩得像座小山，像早就練過的。
“這加固比原來的還牢靠，”農夫用繩子勒著穀捆笑，“就像這融合鐮，缺了哪國的手藝都不行，湊在一起才保險。”
雨停時，眾人發現場門口的水窪裡，映出個小小的“割”字，是用列國的農具擺的，秦國的鐮刃做筆畫，楚國的穀桶當點綴，正好在劍的影子裡。
“這劍又長新本事了，”李掌櫃擦著臉上的泥笑，“知道咱盼倉滿。”
公孫矩摸著劍上的新紋，突然明白：“不是劍長本事，是咱的心在融合鐮裡融在了一塊兒，連雨水都跟著讓路。”
五、歲月裡的豐足
霜降的時候，雜院要新做批收割具，列國的人又來幫忙。秦國的鐵匠鍛新鐮，趙國的木匠做新桶，楚國的竹匠編新筐，連小石頭都拿著個小錘子，學著敲鐮柄。
“這新家夥得叫‘共豐具’，”王二愣子媳婦在鐮柄上係紅繩，“不管哪國的莊稼，用這兒的家夥割，都能讓大夥的糧倉堆得滿，熱熱鬨鬨的才叫年景。”
新收割具做好那天，列國的人都來試割，秦國的農夫揮著新鐮割穀，楚國的農夫舞著新刀收稻，魯國的農夫扛著新叉運禾，號子聲飄出三裡地，引得全縣的人都來了。
“這叫倉廩實而知禮節，”教書先生摸著胡子笑，“就像地裡的穀，這廂的割了，那廂的打了，最後都入了倉，看著就親。”
孩子們在收割場邊學做鐮，秦國的娃學鍛刃，楚國的娃學削柄，燕國的小石頭學編筐，笑聲混在一起，竟分不清誰是誰，隻有“嘻嘻哈哈”的調子在場裡飄。
晚上收拾時，王二愣子發現老銀杏樹下，不知誰刻了道新紋，把列國的收割具都刻在上麵，秦國的鐵鐮、楚國的穀桶、魯國的揚穀扇湊成個圓，和劍鞘上的新紋一模一樣。“準是哪個老農夫刻的，”他笑著說，“這叫念想。”
公孫矩看著劍上的新紋，“割”字旁邊又多了道“豐”字紋，用手摸上去，竟帶著點穀粒的粗糙感。“師父，這紋咋越來越像咱的糧倉了？”阿柴問。
公孫矩望著場上來來往往的人，有人在揚穀，有人在曬稻，有人在修鐮，列國的莊稼混在這場裡，像片永遠收不完的金海。“因為日子就是由這融合鐮割出來的啊，”他說，“你割你的穀，我收你的稻，你捆你的禾，我運你的糧，收著收著就忘了哪是哪國的田地，隻記得要倉倉滿滿、豐豐足足。”
後來，這收割場成了全縣的寶貝，每年都有新的列國收割術加進來，老銀杏樹下的刻痕被摸得鋥亮。有個史官見了，在《春秋會要》的續卷裡寫：“所謂富足，不過是把各家的莊稼聚在一個場，你割一畝，我收一分，你打一擔，我揚一斛，年深日久，就成了誰也離不開誰的糧倉。”
而那柄“華夏”劍，依舊靠在老銀杏樹下，劍鞘上的紋路越來越密，像幅活的豐收圖。有人說這劍吸了稻穀的靈氣，摸上去總帶著點穀香；隻有公孫矩知道，那穀香哪是劍上的，不過是千萬雙手割過的痕跡，是千家萬戶的豐足，在木頭裡生了根，開了花。
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