“若繼續沿用努馬曆，明年的播種節將與春分錯開三個太陰月！”
高台上傳來的聲音沉穩如鑄銅，穿越者青林循聲望去，隻見一個身著紫邊托加袍的男人正用象牙杖敲擊著石質曆表。
那人鼻梁高挺，額前卷發帶著自然的弧度，雖已年過五十，眼神卻亮得像淬了火的黑曜石，正是他在曆史全息課上見過無數次的蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒。
“執政官閣下，”一位白須老者拄著拐杖上前，語氣中帶著明顯的質疑，“更改沿用八百餘年的曆法，恐會觸怒神明，引發災異。”
凱撒微微頷首，沒有直接反駁，而是轉身走向元老院中央的沙盤。
青林趁機調整了星曆錨點的偽裝模式，將其變為一枚普通的青銅手鐲，同時開啟了實時翻譯與記錄功能。
他注意到凱撒的手指在沙盤上輕輕劃過，留下的痕跡精準地勾勒出地中海沿岸的輪廓，甚至標注出了幾個不易察覺的島嶼。
“馬爾庫斯，”凱撒的聲音溫和卻帶著不容置疑的力量，“去年我在埃及期間，曾與亞曆山大圖書館的學者們探討過曆法問題。他們觀測到，太陽繞黃道一周的時間約為365又14天，而我們現行的努馬曆每年隻有355天，每兩年就要插入一個22或23天的閏月來調整，這不僅導致農時混亂，更讓政務安排陷入困境。”
他抬手示意侍從拿來一卷羊皮紙，展開後，上麵密密麻麻標注著近百年的日月食記錄。
青林湊近細看，發現那些記錄旁還附有詳細的計算過程，其中一些公式竟與現代天文學中的回歸年計算方法有著驚人的相似之處。
“你們看，”凱撒指著羊皮紙上的一處標記，“公元前153年的那次月食，按努馬曆記載應為3月15日，可實際觀測卻在4月2日。
若長此以往，再過百年，我們的夏季慶典恐怕就要在寒冬舉行了。”
元老院的議論聲漸漸平息，不少人臉上露出了沉思的表情。
青林心中暗自驚歎，他原本以為凱撒的曆史貢獻主要集中在軍事與政治領域，卻沒想到這位傳奇人物在天文學與數學方麵也有著如此深厚的造詣。
星曆錨點此時突然微微震動，屏幕上彈出一行小字：“檢測到重要曆史節點，建議延長觀測時間。”
接下來的幾天，青林憑借星曆錨點提供的身份偽裝——一位來自東方的占星學者，得以留在凱撒身邊。
他親眼目睹了這位執政官如何頂住宗教勢力的壓力，召集來自埃及、希臘和羅馬本土的學者，共同製定新曆法的細節。
在凱撒的書房裡，青林看到了堆積如山的觀測記錄和計算手稿。
有一次，他無意中發現凱撒正在修改一份手稿，上麵用希臘字母標注的數學公式，竟然解決了當時曆法計算中一個著名的難題——如何精確分配閏日，避免曆法與季節脫節。
“你似乎對這些數字很感興趣？”凱撒突然抬頭，目光落在青林身上。
青林心中一緊，連忙用事先準備好的借口回應：“閣下，我隻是驚歎於您計算的精準。在我們東方，雖也有觀測天象的傳統，卻從未如此係統地將其與曆法結合。”
凱撒微微一笑，招手讓他上前，指著手稿上的一處計算說：“其實關鍵在於找到回歸年與朔望月的最小公倍數。
埃及人知道一年約為365.25天，希臘人算出一個朔望月約為29.53天，將這兩個數字結合，就能製定出兼顧日月運行規律的曆法。”
他拿起筆，在羊皮紙上快速演算起來。青林看著那些流暢的線條，突然意識到，凱撒所做的不僅僅是修改一部曆法，更是在建立一種全新的時間秩序——用理性的計算取代對神明的盲目依賴，這或許正是西方文明從中世紀走向近代科學的重要伏筆。
隨著新曆法的細節逐漸完善，反對的聲音也越來越強烈。一天深夜，青林在元老院外的柱廊下，聽到幾位貴族密謀著什麼。他們提到要聯合祭司團，以“褻瀆神明”為由阻止凱撒推行新曆法，甚至有人隱晦地提及了“三月十五日”這個後來改變羅馬曆史的日期。
青林心中一驚，他知道按照曆史記載，凱撒將在公元前44年遇刺身亡，而此時距離那場悲劇隻有不到兩年的時間。
他下意識地摸了摸星曆錨點，想要查看是否有乾預曆史的可能性，卻發現裝置屏幕上彈出了紅色警告：“禁止乾預關鍵曆史節點，違者將觸發時空悖論。”
第二天，當凱撒在元老院宣布新曆法的最終方案時，青林的心情格外沉重。
他看著這位偉大的改革者站在高台上，慷慨陳詞，詳細闡述著新曆法的優勢：將一年定為365天，每四年增加一個閏日，放在二月末；將原來的十個月改為十二個月，其中一月和二月被調整到年初，解決了長期以來“歲首無月”的混亂局麵。
“這部曆法，”凱撒的聲音響徹元老院，“不僅要服務於當下，更要為後世千年提供準確的時間坐標。我將其命名為‘儒略曆’，願它能伴隨羅馬的榮耀，永遠流傳下去。”
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掌聲響起時，青林注意到凱撒的目光掃過元老院的某個角落，眼神中閃過一絲不易察覺的憂慮。他突然明白，這位智慧的領導者或許早已預感到了潛藏的危險，卻依然選擇為了羅馬的未來，推進這場意義深遠的改革。
在隨後的日子裡，青林見證了儒略曆的推廣過程。
他看到農民們根據新曆法調整播種時間，商人用新的日期記錄交易，甚至連神廟的祭司們，也不得不按照新曆法安排祭祀活動。
星曆錨點的數據顯示，儒略曆的誤差每年僅為11分14秒，這在兩千多年前的技術條件下，無疑是一個驚人的成就。
然而，曆史的車輪終究無法阻擋。
公元前44年3月15日，當青林在元老院外聽到裡麵傳來的混亂聲響時，他知道那場注定發生的悲劇還是降臨了。
他沒有進去，隻是站在柱廊下，看著陽光透過大理石的縫隙灑在地麵上，仿佛時間在這一刻凝固。
星曆錨點此時再次震動，屏幕上顯示：“觀測任務完成，即將返回原時空。
本次觀測數據：儒略曆對後世曆法影響深遠，1582年教皇格列高利十三世在此基礎上製定了格列高利曆，即現行公曆；其確立的‘年’‘月’‘日’劃分方式，成為全球通用的時間標準。”
當時空躍遷的光芒包裹住青林時，他最後看了一眼這座古老的城市。
他突然意識到，凱撒留給世界的，不僅是一部精準的曆法，更是一種用理性探索未知、用改革推動進步的精神。這種精神，如同星空中永恒的坐標，跨越千年，依然指引著人類前行的方向。
回到火星後，青林將這次時空觀測的記錄整理成了一份報告。
在報告的最後，他寫下了這樣一句話：“真正的智慧，不在於預見未來，而在於為未來留下照亮前路的火種。凱撒的儒略曆如此，人類探索宇宙的征程亦是如此。”
此時，窗外的火星落日正緩緩沉入地平線，將紅色的沙丘染成溫暖的金色。
青林摸了摸手腕上的星曆錨點，突然想起了在羅馬元老院看到的那卷羊皮紙——上麵的數字與公式，曆經兩千多年的時光，依然在為人類的時空探索，提供著最初的靈感與坐標。
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