劉歆校編時定為十八篇，而東漢班固在《漢書·藝文誌》中著錄為十三篇，將《山經》由十篇改為了五篇。
《隋書·經籍誌》中記載郭璞的注本有二十三卷，比劉歆本多五篇。
清代學者郝懿行認為古本至少有三十四篇，與劉歆所說的三十二篇不符。
現今可見的《山海經》僅有十八篇，是經過郭璞編定後的版本。
“第四頁目錄裡是節肢類動物介紹，蜈蚣在裡頭也有介紹”。
徐仙聞言尋到第四頁目錄後翻開內容，見其上介紹著
‘蜈蚣被描述為體型巨大，體長可達百米，身體通紅如熾，鼻子上有五彩斑斕的花紋。
其外形也被形容為漆黑油亮，長有百足，爬行時沙沙作響，行動迅猛如閃電。
還有記載稱其形似巨大蜈蚣，身覆堅硬甲片，百足靈動，頭部毒鉗尖銳。
蜈蚣常棲息於陰暗潮濕之地，如深山密林或潮濕的洞穴中。
它們生性陰毒，以吞噬生靈為生，所過之處彌漫腐臭之氣。
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蜈蚣的毒性猛烈，能夠瞬間釋放劇毒，甚至可以破孫悟空的銅頭鐵骨。
傳說中，蜈蚣還能夠預知吉凶，幫助人們趨利避害。
在《山海經》中，蜈蚣常被視為邪惡的象征，與鬼怪、妖魔聯係在一起。
它代表著挑戰和困難，如“七竅蜈蚣”的神話中，蜈蚣被天帝派遣來攻打人世間。
然而，蜈蚣也具有一些正麵的寓意，因其多足的特征被視為生命力和繁榮的象征。
在道教中，蜈蚣被視為生命力量的象征，代表著強大的活力和自我恢複能力。
有傳說稱蜈蚣精的“倒馬毒”非常厲害，就連觀世音菩薩也不敢輕易接近。
最終，蜈蚣精被昴日星官一隻公雞）輕易打敗，體現了一物降一物的觀念。
還有“吞月噬魂蜈蚣”的傳說，它在月圓之夜現身，吞噬月光和周圍的魂魄，最終被龍族青龍剿滅。’
良久，徐仙合上書後放置在旁，端起酒杯敬向老郎中，
“大夫，看這書我有種看西遊記原著的感覺”
老郎中眼睛一亮笑而不語，仰頭一口喝完杯中所剩，末了還張開嘴上提酒杯讓滴水落，良久才道
“那年我偶爾得到這本書時也有你這樣的想法，那時剛吃完飯又拿起酒壺喝了小半壺”。
徐仙被老郎中這般操作給整的一陣愣神，聽著老郎中介紹浮想了一下當時的情景，這也是位性情中人啊。
忙拿過小酒壇給老郎中滿上一杯沉缸酒。
“西遊記題材源於山海經，隻是故事形態發行更為廣知擁有無數層麵的讀者”。
是啊，這家喻戶曉的故事及人物幾歲小孩上至百歲老人也講出些來…
越喝越覺得老郎中酒量不可測，好在自己也曾多次拿過集體酒仙排名稱號。
後麵老郎中也大膽的講了些以前破四舊類的話題，也講到見人養蟲盅，唯獨沒見過養蜈蚣養到身上來的。
最後在半醉的兩人探討之下做出了個驚人的決定，讓此刻有些酒膽包天的徐仙帶著蜈蚣這樣養著，還給了一個裡頭裝有蜂蛹和蟬蛹的小瓷瓶，道喂完了再來拿。
今天喝的開心我這要看鋪子連過節也走不開，你明天中午飯過來我們再喝幾杯聊聊，我再觀察觀察蜈蚣的變化。
這頓飯從中午吃到了天黑，中途有兩人來抓藥快耽誤多少時間，閒聊了會抽完幾根煙後看天色黑的像潑過墨般，就道謝老郎中後帶著醉意回了家。
掏出鑰匙撥弄了好久的鎖孔才打開房門，頭昏昏的上衛生間抹了把冷水臉，打開水龍頭衝了下腳，也沒管上麵纏著的蜈蚣腳鏈，扯過毛巾擦了下後就直奔床躺著開啟醞釀睡眠模式…
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