範離沒料到迦印竟能如此坦然灑脫，單是這份胸襟便令他心生欽佩，會心一笑：“景帝與陳玄那一戰，結果如何？”
迦印回憶道：“那日觀戰者寥寥。劉景確是信人，隻帶了朝中幾名見證者赴約；皇弟也隻攜瓊華與幾位文官隨行。
至於當日如何交手、場麵如何，幾位文官皆三緘其口。我問過瓊華，她也默然不語。但那一戰之後，大漢國卻向東退了百裡。”
範離想了想道：“如此說來，你那皇弟陳玄定然敗得極慘！”
迦印正色道：“貧僧猜測與施主相同。隻是大漢為何退讓百裡，其中緣由，至今未能參透。”
範離掐滅煙頭，吐出最後一口濃煙：“那是景帝給她姐姐的補償！”
迦印微微一怔，隨即恍然：“原來如此，我早該想到。”
範離低頭思忖片刻，轉而問道：“大師可否為我說說，聖境強者……究竟是怎樣的存在？”
老瘋子過去隻顧沒完沒了地錘煉他的筋骨，極少言語教導，是以範離對武學之道所知甚少，如今遇上這等良機，自不願錯過。
迦印微感詫異。按理說，此等常識，但凡習武之人大多知曉。他抬眼看向範離，眼中帶著探詢。
見迦印神色有異，範離心中不免又將老瘋子埋怨一通，這才訕訕道：“不瞞大師，晚輩自幼隨師習武，極少過問世事，對江湖之事……實在孤陋寡聞。”
迦印暗忖，此解倒也說得通。似範離這般年紀便有如此修為，必是心無旁騖、苦修不輟所致。隻是觀其性情，又委實不像那等不諳世事之人。
範離見迦印目光古怪地打量自己，心中更是鬱悶，再次腹誹了老瘋子幾句，隻得不好意思地撓了撓頭。
迦印心中雖有疑竇，卻也不點破，隻是微微一笑，從容道：“天下門派林立，各家修習功法迥異，對境界的劃分亦不儘相同。
施主屬劍閣一脈，其修煉等級分為七境：聚氣、凝脈、元陽、納微、純元、入聖、歸虛。”
範離點頭，迦印對劍閣武功了如指掌，他並不意外。
迦印繼續道：“劍閣等級以功力為界。初習者先聚元氣，繼而凝練經脈，開辟丹田，此謂‘元陽’。待丹田內力洗儘鉛華，方能洞見精微，明察己身，體悟萬物，便是‘納微’。納微之後，內力精純圓融，步入‘純元’，此境已能閉目識物，感知周遭。純元之上，需有深刻領悟方可‘入聖’。再之後，身融天地，方稱‘歸虛’。”
範離心中掠過一絲明悟。
他已然曆聚氣、凝脈、元陽、納微、純元五境。前四境的進階過程，他因非親身經曆，對脈絡是否穩固、丹田是否臻至極致，感觸不深。但剛剛晉升的純元之境，身體每一處細微變化帶來的玄妙，卻讓他獲益良多。
至於入聖與歸虛，對範離有著無窮的吸引力，隻是不知其門徑何在。
迦印未留意範離心思，自顧往下說道：“西涼道觀的引體化玄功法，則隻有三重境界：本我、真我、無我。
此功入門簡易，第一重‘本我’，又稱練體，功成則筋骨強健，身若磐石，膚如金鐵，尋常刀劍難傷，修成者眾多。
第二重‘真我’，又稱練心，功成可超脫凡俗，引天地萬物之力為己用，能達此境者已屬鳳毛麟角。
第三重‘無我’，據傳千百年來僅一人功成，其後不知所蹤，故而無人知曉其成後之相。”
見範離若有所思，迦印又道：“我晉國經舍的修煉等級，分為彌裟、普陀、金剛、羅漢、普世、尊者六境。若非佛門中人，恐難明其中奧妙。
倒是南楚書齋的劃分最為形神兼備，他們將武者等階劃為四重：第一重武修門徒，第二重超凡強者，第三重傲世強者，第四重便是聖境強者。這‘聖境’之名，乃是對功力與境界臻至某種巔峰的稱謂，最為貼切，故而在世俗坊間廣為流傳。”
範離忍不住追問：“那聖境強者，相當於劍閣哪個層次？”