“雪風刮過石牆時，你要聽清楚——若是‘咚咚’的硬響，那是若郎的腳步；若是‘嗚嗚’的軟聲，才是真的風。”在迪慶德欽縣的藏寨裡，92歲的次仁卓瑪總在冬夜的火塘邊，用布滿皺紋的手摩挲著經珠，講起“若郎”藏語“起屍”）的傳說。對當地藏族而言，起屍不是遙遠的鬼怪故事，而是刻在喪葬禁忌裡、關乎生死的警示。
若郎的蘇醒：那些令人毛骨悚然的先兆與形態
在迪慶藏民的口中，起屍從不是突然發生的——死者斷氣後，若有怨念未散，身體會先透出“不祥之兆”。次仁卓瑪記得，她16歲那年，同村的酒鬼阿旺因凍餓死在牧場，遺體抬回村裡時，“臉腫得像充了氣的皮囊，紫黑色的皮膚下能看見青血管在跳，頭發根根豎起來，像被雷劈過的犛牛毛”。更嚇人的是，阿旺的指甲縫裡滲出了淡黃色的水泡，“老阿爸說，這是‘怨氣溢出來了’，若不趕緊做法，三天後就要醒”。
傳說中，起屍的蘇醒有固定的“流程”：先是指尖微微顫動，接著眼皮慢慢掀開——露出的不是活人的瞳孔，而是渾濁的乳白色眼球，像蒙了一層薄冰；隨後身體直挺挺坐起，腰部不彎、膝蓋不曲，雙手向前伸直，指關節“哢哢”作響；最後雙腳離地半寸，僵硬地朝著“有活人氣味”的方向奔跑。次仁卓瑪的叔叔曾在雪夜見過起屍，“它跑起來沒有聲音，腳不沾雪，隻有影子在月光下拖得老長，指甲閃著黑亮的光——那是凍硬的血痂”。
最讓藏民恐懼的，是起屍的“奪命方式”：它不會撕咬，也不會咆哮，隻會用僵硬的手指輕輕觸碰活人的頭頂。“隻要指尖碰到天靈蓋，人就會像被抽走魂似的，眼睛慢慢變渾，接著身體變硬——不到半個時辰，就成了新的若郎。”雨崩村的老支書說，幾十年前有個趕馬人，在途中被起屍碰了頭，“後來人們發現他時，他正僵硬地追著自己的馬跑，馬嚇得渾身是汗，韁繩都掙斷了”。
五種若郎：藏民口中的“怨念等級”與製服之法
當地老人堅信，起屍分五種，對應著死者不同的“怨念根源”，製服難度也天差地彆。前三種被稱為“肉身若郎”，因皮、肉、血的怨念而起，尚能用人的智慧製服：
皮起屍：最常見的一種，多是死者生前被皮革裹屍，皮膚受辱而生怨。“這種若郎皮膚會越變越硬，像生牛皮一樣，但隻要用藏刀劃破它的胳膊，讓黑血流出來，它就會癱倒在地。”次仁卓瑪說，她小時候見過村裡的男人用此法製服過一頭皮起屍，“黑血流在雪地上，冒了一陣白氣就結冰了，冰碴子都是黑色的”。
肉起屍：死者生前遭饑餓折磨，肉身不甘而化怨。這種起屍會流黑紅色的膿水，膿水沾到草木，草木會立刻枯萎。“要用燒紅的青稞鐮，燙它的胸口——那裡是‘肉怨’聚集的地方，燙出青煙後，它就會停止動彈。”
血起屍：多是凶殺或難產而死的人，血液裡的怨念最重。它的眼睛會發紅，奔跑速度比其他若郎快一倍，“必須用經咒加持過的‘伏怨針’用鬆讚林寺的銅鐘碎片製成），紮進它的太陽穴，才能讓它徹底倒下”。
而最後兩種，被稱為“靈識若郎”，最難製服——第四種“骨起屍”，因死者骸骨被驚擾而生怨，需活佛誦經七日才能鎮壓；最棘手的是“誌氣若郎”，源於死者生前有未完成的執念，身上會有一顆朱砂色的痣多在胸口或眉心），“這種若郎刀槍不入，隻有找到它的執念所在——比如未送出去的信物、未報的仇，把這些東西放在它麵前焚燒，它才會慢慢消散”。
安多縣司馬鄉流傳的“紮多遇若郎”的故事，講的就是一頭誌氣若郎。傳說強盜紮多當年搶了一位商人的綠鬆石後，躲在雪山山洞裡，“忽然聽見洞外有‘哢哢’聲，探頭一看，一個赤身裸體的男人站在雪地裡，胸口有顆紅痣，皮膚紫黑，正是前幾天被他推下懸崖的商人”。紮多嚇得拔腿就跑，“那若郎在後麵追，腳不沾地，紮多跑了五公裡，鞋都跑掉了，直到聽見山下村莊的狗叫——後來才知道，那若郎闖進村莊後，見人就碰，最後是村裡的老活佛，把商人沒送出去的綠鬆石燒了，若郎才化成一陣黑煙”。
防禦智慧：藏寨裡的“生死防線”與喪葬禁忌
為了防範起屍，迪慶藏區的先民們，用世代經驗築起了兩道“生死防線”——物理上的矮門，與精神上的喪葬儀式。
走進迪慶的傳統藏寨，會發現家家戶戶的房門都特彆矮小，最高不過1.5米，成年人進門必須彎腰。“這是專門防若郎的。”老支書指著自家的門說，“若郎不會彎腰，隻要門矮，它就進不來——你看門框上還刻著‘嗡嘛呢叭咪吽’的六字真言，就算若郎到了門口，經咒的力量也能鎮住它的怨氣。”有些藏寨的大門還會裝上門檻，門檻下埋一塊“鎮宅石”用雪山腳下的黑石頭製成），“若郎踩在門檻上，就會像被粘住一樣，動彈不得”。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
而喪葬儀式，則是從源頭預防起屍的“靈魂防線”。在迪慶藏區，遺體在家停放的三至七天裡，有一整套嚴格的禁忌：
守靈：家屬必須晝夜守在遺體旁，不能睡覺——“一旦睡著，死者的靈魂就容易被怨念纏上，變成若郎”。守靈時要在遺體旁點三盞酥油燈，燈不能滅，“燈滅一次，若郎蘇醒的風險就多一分”。
誦經：必須請至少兩位僧侶，晝夜念誦《度亡經》，“經聲能引導死者的靈魂順著雪山走，去往‘極樂刹土’，不留在人間生怨”。僧侶還會用鬆枝蘸著青稞酒，灑在遺體周圍，“青稞酒是‘送魂酒’，能壓住怨念”。
入殮：遺體入棺前，要在手心放一小塊“止怨鹽”用藏鹽和酥油混合製成），“鹽能吸走怨念，讓死者安心離開”；棺材要朝雪山方向擺放，“雪山是山神的地盤，靈魂順著雪山走，不會迷路”。
出殯：出殯時不能走回頭路，棺材不能落地——“落地就會讓死者留戀人間，生出怨念”；送葬隊伍要由僧侶帶頭，邊走邊撒“風馬紙”，“風馬紙能擋住沿途的邪祟，不讓它們纏上死者的靈魂”。
“這些不是迷信，是老祖宗傳下來的‘活法’。”次仁卓瑪說，“我們怕若郎，其實是怕忘了怎麼尊重死者——你好好送他走，他就不會來擾你；你若怠慢他，怨念就會變成若郎，提醒你要敬畏生命。”
喜歡全國各地恐怖民間故事請大家收藏：()全國各地恐怖民間故事書更新速度全網最快。