在晉省廣闊的農村地區，新舊知識分子之間的“文化大戰”持續發酵，其影響遠超簡單的辯論勝負，而是深入到思想層麵的劇烈碰撞。
李秀才等人民軍派出的文化乾部，不僅口頭宣講，還開始有組織地散發、傳閱一些經過精心編寫的、用淺顯白話闡述的社會主義思想小冊子。這些冊子內容涵蓋廣泛，從“為什麼窮人辛苦勞作卻吃不飽飯”，到“地主士紳的錢是從哪裡來的”，再到“什麼是人人平等，為什麼要推翻不公平的舊世界”。
這些冊子，如同投入平靜湖麵的巨石，在鄉村知識分子圈層中，激起了巨大的波瀾。
對於那些有功名在身、享有特權的上層士紳來說，閱讀這些小冊子，是一種極其痛苦和恐懼的體驗。
當他們讀到關於“勞動剩餘價值”的論述時——即勞動者創造的財富，遠超過其所得的報酬，而被大地主，大官僚無償占有的部分，就是剝削——許多人的臉色瞬間變得慘白，冷汗浸濕了衣衫。
“這...這說法...太...太可怕了！”一位張舉人拿著冊子的手都在顫抖。他家族擁有良田千畝，佃戶數百。他自幼讀聖賢書，信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”，認為自己家族的富貴是祖上積德、自己寒窗苦讀應得的。但此刻，冊子上的文字，卻像一把鋒利的解剖刀，無情地剖開了他賴以生存的經濟基礎，將他引以為傲的“詩書傳家”與“田租剝削”赤裸裸地聯係在一起！
他開始不由自主地回想：自家糧倉裡堆積如山的糧食，有多少是自家子弟親手種出來的？幾乎沒有！都是仰仗佃戶們的血汗！自己錦衣玉食的生活，舒適的宅院，甚至供養自己讀書考取功名的費用...其來源，不正是在剝削那些麵朝黃土背朝天的農夫嗎？
“難道...難道我們...真的做錯了？”一種前所未有的罪惡感和恐慌，開始在這些上層士紳的心中蔓延。他們第一次從理論層麵，清晰地認識到自己作為剝削階級的本質。這種認知帶來的衝擊，是顛覆性的，讓他們坐立難安，甚至開始懷疑自己一生信奉的價值體係。
而對於那些身處底層、生活清苦的普通讀書人如鄉村塾師、落第童生）來說，閱讀這些小冊子，則是一種醍醐灌頂般的震撼和覺醒！
“原來如此！原來如此啊！”一位在破廟裡教幾個蒙童糊口的王塾師，讀到激動處，忍不住拍案而起，熱淚盈眶，“我說為何我寒窗十載，卻依舊貧困潦倒！而那些不學無術的土豪劣紳，卻能坐享其成！原來這世道，從根子上就是歪的！它保護的是剝削，壓迫的是勞苦大眾！”
他們從這些思想中，找到了解釋自身悲慘境遇的答案，也看到了改變命運的希望！他們過去或許對現實不滿，但最多是發發牢騷，歸咎於自己“命不好”或“時運不濟”。但現在，他們明白了，個人的不幸，根源在於整個社會製度的不公！
“人民軍...他們不是簡單的反賊！他們是有理想、有藍圖、要徹底改造這個世界的革命者！”另一位李童生喃喃自語，眼中閃爍著前所未有的光芒，“他們要建立的，是一個人人平等，沒有剝削和壓迫的新世界！這...這才是真正的‘大道’啊！比那些空談‘仁義道德’的聖人之言，高明何止千萬倍！”
這批底層知識分子，迅速被社會主義思想所吸引和征服。他們開始主動靠近人民軍的工作隊，如饑似渴地學習新思想，並積極運用自己識文斷字的特長，幫助工作隊宣傳政策、編寫教材、教育群眾。他們從舊秩序的失意者，轉變成了新社會的積極建設者。
這場發生在思想深處的革命，其威力遠比刀槍更為巨大。它動搖了剝削階級的合法性根基，喚醒了被壓迫者的階級意識。越來越多的鄉村知識分子，在事實和理論的麵前，開始重新選擇自己的立場。
上層士紳在恐懼和孤立中日益萎縮，底層知識分子在覺醒中不斷歸附。人民軍所倡導的社會主義思想，如同燎原的星火，在晉省的農村大地上，點燃了越來越多的人心，為根據地的鞏固和擴大，提供了無比堅實的思想基礎和源源不斷的人才支持。一場深刻的社會變革，正在思想的土壤中，悄然孕育、加速進行！
在社會主義思想的持續衝擊和感召下，晉省各地農村中，越來越多的底層讀書人——那些生活困頓的私塾先生、屢試不第的童生、以及一些家道中落的士人子弟，內心受到了極大的震撼和鼓舞。他們看到了一個截然不同的、充滿理想光輝的新世界藍圖，迫切地想要加入人民軍，成為這場偉大變革的一部分。
他們紛紛找到當地的人民軍駐村乾部，特彆是最早投身革命的李秀才，表達了自己想要參軍的強烈願望。
然而，麵對這群熱情高漲的知識青年，李秀才卻表現得異常冷靜，甚至有些嚴厲。他沒有立刻表示歡迎，而是用審視的目光看著他們，沉聲問道：
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“你們說想加入人民軍，是為了革命。那我問你們，你們是真的理解了什麼是社會主義？理解了我們要革誰的命，為誰革命，靠誰革命嗎？”
眾人一愣，七嘴八舌地回答道：
“理解！就是要打倒土豪劣紳，讓窮人過上好日子！”
“對！要人人平等！”
“我們讀了冊子，知道剝削是不對的！”
李秀才搖了搖頭，語氣帶著過來人的深沉：“我看，未必吧！你們現在的狀態，恐怕和我當初在八義集時差不多。心裡或許有幾分不平，有幾分對現實的不滿，但更多的，可能還是想混口安穩飯吃，或者覺得這是一條出人頭地的新途徑罷了！”
他環視著這些臉上還帶著幾分舊文人清高氣的年輕人，語重心長地說：“同誌們！有一點，你們必須從心底裡弄明白，並且牢牢記住！加入人民軍，不是來當官做老爺的，更不是來當‘勞心者’指揮彆人的！首先要做的，就是放下架子，參加勞動，和工農群眾打成一片！不能再以舊時代‘讀書人’的身份自居了！”
這話一出，頓時引起了一陣騷動。不少年輕人臉上露出了不解甚至抵觸的情緒。
“什麼？還要勞動？”一個叫秦霄賢的年輕童生忍不住叫了起來，“李先生！我們是來參加革命，來出謀劃策，來乾大事的！不是來種地乾雜活的！那些粗活，本來就是農民該乾的啊！我們讀了書，不是應該用腦子嗎？”
“哦？”李秀才的目光銳利地看向秦霄賢，反問道：“秦霄賢同誌，照你的說法，這世上就是生來有一種人，是專門該勞動的？而另一種人，是生來就該用腦子、就該治人的？”
秦霄賢被問得一怔，下意識地引經據典：“孟子曰：‘勞心者治人，勞力者治於人’。此乃天下通義！讀書明理，自然該居於上位，統籌規劃...”
“秦霄賢同誌！”李秀才打斷了他，語氣嚴肅但並不粗暴，“你把‘智慧’和‘勞動’對立起來看，這個思路本身，就是值得商榷的！你學習過‘勞動創造了世界’這門課程嗎？”
秦霄賢茫然地搖搖頭。
李秀才走到一塊空地，隨手撿起一根樹枝，在地上畫了起來，開始了他的“授課”：
“那好，我今天就跟你，也跟大家一起，探討一下這個最根本的問題：究竟是勞動創造了世界，還是智慧創造了世界？”
“我們先往回看，看很遠很遠以前。”李秀才的聲音帶著一種曆史的厚重感，“在遠古時代，世界上還沒有皇帝，沒有官府，甚至沒有你們所說的聖人先賢！那時候，人類從茹毛飲血，到學會鑽木取火、狩獵畜牧、刀耕火種...我問你，這翻天覆地的變化，是誰完成的？是某個天生的‘聖人’一拍腦袋想出來的嗎？不！是無數遠古的先民，在漫長的生存勞動中，一點一點摸索、嘗試、積累出來的！是勞動，創造了最初的人類和人類社會！”
他繼續深入：“再說近點，我們住的房子是誰蓋的？我們吃的糧食是誰種的？我們身上穿的布是誰織的？推而廣之，我們眼前這整個世界——田園、道路、城池、器械...哪一樣，能離開勞動者的雙手？”
秦霄賢等人聽著，開始陷入沉思。
李秀才總結道，聲音激昂：“歸根結底，這整個世界，就是勞動人民創造的！勞動，不僅創造了物質財富，更在勞動的過程中，創造和積累了智慧！所謂的‘聖人’，所謂的‘智慧’，不過是善於總結和提高了勞動者在實踐中的經驗而已！他們本身，也離不開勞動的滋養！”
他目光灼灼地看著秦霄賢等人：“所以，我們今天要革命，要重視以農民為主的勞動人民，正是因為他們才是社會財富的真正創造者，是人類曆史的真正主人！你們所說的皇帝、聖人，如果脫離了勞動和勞動人民，他們什麼也不是！我們革命，就是要打破‘勞心者治人’的舊框框，讓創造曆史的主人，真正成為社會的主人！”
一番深入淺出、有理有據的論述，如同洪鐘大呂，震撼著在場每一個年輕讀書人的心靈！秦霄賢等人臉上的不服氣消失了，取而代之的是深深的震撼和反思。他們第一次從這樣一個根本的視角，去審視勞動、智慧和階級的關係。
“李先生...我...我好像有點明白了...”秦霄賢喃喃道，臉上火辣辣的。
李秀才拍了拍他的肩膀，語氣緩和下來：“明白了就好！加入人民軍，首先要革掉的，就是自己腦子裡‘萬般皆下品，惟有讀書高’的舊思想！要真心實意地拜勞動人民為師，在勞動中鍛煉自己，改造自己！隻有這樣，才能成為一名真正的革命戰士，而不是一個換湯不換藥的舊文人！你們，能做到嗎？”
“能！我們一定能！”這一次，年輕讀書人們的回答，充滿了真誠和決心！
這場關於“勞動”的深刻辯論，成為了這批知識分子加入人民軍前最重要的思想洗禮。它從根源上動搖了他們舊有的世界觀，為他們真正融入人民軍隊、與工農群眾結合，奠定了堅實的思想基礎。人民軍的文化隊伍，又注入了一批經過淬煉的新鮮血液！
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