“共生碑”前的篝火餘燼還未冷卻，蘇禦已在武學館的沙盤上，勾勒出武學交流活動的輪廓。沙盤中央的“功法碑林”被放大三倍，周圍散落著代表各派的小木人——雪山派的木人握著玄冰髓短刀，五毒教的木人旁爬著蠱蟲模型，東瀛武士的木人則站在象征海麵的藍色綢緞上。
“這次交流要打破門派界限。”蘇禦用指尖撥動木人，讓它們圍繞碑林形成圓圈，“不再是各派單獨演示，要分組合作——比如雪山派與蠻族一組，用‘融雪功’和‘揚鞭式’結合，創造新的防禦招式；五毒教與中原醫館一組，研究蠱術與針灸的配合。”他在沙盤邊緣插上小旗，標注著交流的三大主題：“實戰應用”“民生結合”“傳承創新”。
消息傳出三日後，各地的江湖人士已陸續抵達長安。明州港的漁民扛著漁網趕來，他們想學習如何用“流風式”的力道撒網，提高捕魚效率；西南的苗家女子帶著金蠶蠱，打算與武學館的弟子探討如何用蠱蟲感知本源光帶的波動；最令人意外的是，極北雪域的守墓人也來了，他背著塊玄冰髓石碑，上麵刻著雪山派失傳的“寒川劍法”，說要在交流中找到合適的傳人。
交流活動的第一日，聚焦“實戰應用”。蘇禦將眾人帶到城外的演武場，那裡已按星台的布局，布置了模擬的雙界裂隙場景——暗紫色的霧氣從地麵的縫隙中湧出，代表著寄生術的殘餘勢力。他讓分組後的隊伍輪流演練防禦，要求既不能傷害“霧氣”用特殊材料製成的無害煙霧），又要阻止其擴散。
雪山派與蠻族的組合率先登場。雪山派弟子用“融雪功”在裂隙周圍築起冰牆，蠻族牧民則用“揚鞭式”的光帶纏繞冰牆——奇妙的事情發生了，冰牆在光帶的滋養下，表麵長出細小的冰晶，像鑲嵌了層防護網，霧氣撞在冰牆上，竟被冰晶吸收，化作無害的水汽。
“這比單獨使用‘融雪功’強三倍。”蠻族城主摸著冰牆上的冰晶，本源之力順著指尖注入，冰晶立刻延伸出分支，將周圍的裂隙完全覆蓋，“冰牆負責阻擋，光帶負責淨化，就像牧民守著牧場，獵犬警戒周圍，缺一不可。”他讓弟子們記錄下招式的融合比例，打算回去後編入雪域的防禦手冊。
五毒教與醫館的組合則展現了“柔化攻擊”的智慧。苗家女子指揮金蠶蠱在裂隙周圍爬行，蠱蟲吐出的絲線形成淡紫色的網，能黏住霧氣；醫館的郎中則用“織錦式”的手法施針，銀針的光帶與絲線交織，將霧氣一點點分解。有次霧氣突然暴漲，金蠶蠱立刻收縮成球，郎中們趁機用針灸刺激地麵的本源節點，竟從地下引出暖流，徹底驅散了霧氣。
“這招能用於治療被寄生術侵蝕的病人。”苗家女子看著蠱蟲與銀針的配合，突然有了新想法，“金蠶蠱能定位病灶，針灸能引導本源之力淨化，比單純用藥快得多。”她當場寫下配伍方案，醫館的郎中立刻補充了注意事項——這種跨界的靈感碰撞，正是蘇禦希望看到的。
第二日的“民生結合”交流，在長安的市集展開。王老鐵的鐵匠鋪成了最熱鬨的場地，他將玄冰髓礦石燒至通紅，讓各派弟子用自家武學的力道捶打——青城派的劍法精準，能在礦石上打出均勻的紋路；丐幫的棍法沉穩，適合鍛造農具的承重部分；最令人稱奇的是東瀛武士，他們用拔刀術的爆發力，竟能在礦石冷卻前，完成最後一道拋光工序。
“這玄冰髓犁鏵的硬度，比之前提高了五成。”王老鐵捧著成品，刃口泛著能促進作物生長的光，“因為融合了各派的力道——既要有青城派的精準控製，又要有丐幫的持續發力，東瀛武士的爆發力則能鎖住本源之力，不讓它在鍛造中流失。”他讓學徒們將鍛造過程刻在石碑上，作為“本源鍛造譜”的新增章節。
明州港的碼頭邊，漁民們正在向雪山派弟子學習“寒川劍法”。他們發現劍法中的“劈浪式”，與撒網時的動作原理相同——都是用腰腹的力量帶動手臂，在接觸目標的瞬間突然加速。雪山派弟子則對漁民的“觀潮步”很感興趣，這種在顛簸甲板上保持平衡的步法，能彌補“寒川劍法”轉身過慢的缺陷。
“你看這步轉身。”老漁民演示著“觀潮步”，腳尖在濕滑的木板上輕輕一點，身體已平穩轉向，“就像船遇到浪頭，不是硬抗，是順著浪勢調整方向。”雪山派弟子試著模仿，劍招的僵硬感果然減輕了許多，劍光在陽光下劃出的弧線，竟像海浪般流暢。
第三日的“傳承創新”交流，是整個活動的高潮。蘇禦將各派帶來的秘籍擺在“共生碑”前，從雪山派的《寒川劍譜》到五毒教的《蠱術要訣》，從東瀛的《航海吐納法》到中原的《農耕十三式》，共三十餘種傳承整齊排列，光帶在秘籍間流淌，像在進行無聲的對話。
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“現在，我們要給這些傳承‘添新頁’。”蘇禦讓影閣少年展開巨大的宣紙，“每個人都可以在熟悉的秘籍旁，寫下自己的創新想法——哪怕隻是個微小的改動，隻要能讓傳承更適應現在的江湖，就是有價值的。”他率先在《寒川劍譜》旁寫下批注：“與‘觀潮步’結合，可在濕滑地麵保持劍勢穩定。”
批注很快布滿了宣紙。苗家女子在《蠱術要訣》旁補充：“金蠶蠱的絲線混入陰陽草汁液，可用於縫合傷口，比普通針線更易愈合”；蠻族城主在《農耕十三式》的空白處畫了幅圖，演示如何用“插秧式”的手勢馴服烈馬；最年長的守墓人則在《寒川劍譜》的最後一頁，寫下了失傳的“收勢心法”——原來這套劍法的最後一招不是攻擊，是用本源之力安撫對手，與“共生”理念不謀而合。
交流活動的最後環節，是“實戰融合賽”。蘇禦將演武場的裂隙場景升級，加入了會移動的“寄生傀儡”——由弟子們穿著特製鎧甲扮演，鎧甲上的黑色紋路會根據攻擊強度變色，能直觀顯示防禦效果。要求參賽隊伍在半個時辰內，既要保護場邊的“百姓”稻草人），又要淨化所有“寄生紋路”，還要儘量保留“傀儡”的“生機”鎧甲的完整度）。
奪冠的是支混合隊伍：隊長是曾被寄生術控製的雪山派弟子，隊員包括五毒教的苗家少女、明州港的漁民、甚至有個西域的胡人少年。他們的戰術簡單卻有效：胡人少年用彎刀的“流風式”牽製傀儡，漁民的“觀潮步”保護稻草人，苗家少女指揮金蠶蠱定位紋路，隊長則用融合了“收勢心法”的劍法進化——當最後一個傀儡的紋路變成金色時，全場爆發出雷鳴般的掌聲。
“你們贏在‘不執著於招式’。”蘇禦為他們頒發“共生令牌”——用玄冰髓和暖玉共生礦石打造，正麵刻著“創新”，背麵刻著“傳承”，“比如淨化紋路時，你們沒有硬用內力，而是先用蠱蟲定位薄弱點，再用劍法精準打擊，這就是‘知己知彼’的智慧。”
交流活動結束後，意外的收獲接踵而至。王老鐵的鐵匠鋪根據各派的鍛造心得，改良出“共生爐”——能同時容納玄冰髓、暖玉、普通礦石的熔煉，煉出的兵器既有韌性又有鋒芒；醫館的郎中與五毒教合作，開發出“蠱針療法”，對風濕、偏癱等頑疾有奇效；甚至連武學館的孩童，都創造出“跳房子”版的“農耕十三式”，在遊戲中就能鍛煉身體的本源之力。
蘇禦將所有創新成果彙編成《共生武學新篇》，分發給各地的“本源驛站”。書的最後一頁是張空白的宣紙，上麵隻印著“待續”二字和“共生碑”的圖案。“這不是結束，是開始。”他在序言中寫道，“武學的進步，從來不是一人一派的功勞，是無數人在交流中碰撞出的火花，是每個江湖人都願意為傳承添磚加瓦的熱忱。”
離彆的碼頭，各派弟子交換著信物：雪山派弟子給漁民的是玄冰髓打造的魚墜，能在深海中發出微光；苗家女子送給醫館郎中的是金蠶蠱的卵鞘，裡麵的蠱蟲已被馴化，隻會感知病灶；東瀛武士則將航海圖留給蘇禦，圖上用紅筆標注著新發現的“光帶航線”，旁邊畫著半朵蘭花——另一半在蘇禦回贈的《共生武學新篇》扉頁上。
影閣少年在“蘭語式”圖譜上，畫下碼頭告彆的場景。圖譜的邊緣，新長出的解毒蘭藤蔓纏繞著所有信物的圖案，像在編織一張傳承的網。“陛下，下次交流活動，我們可以邀請更遠的人嗎？”他指著西域的方向，“聽說那裡的馴獸術很厲害，或許能和‘農耕十三式’結合。”
蘇禦望著遠去的船帆，它們的航線在海麵上劃出淡金色的光帶，與長安的本源光帶相連。“當然可以。”他的聲音裡帶著笑意，“武學的世界沒有邊界，就像這光帶，能延伸到任何有需要的地方。下次交流，我們可以在明州港舉辦，讓大家在船上、在島上、在海上，都能找到武學的新可能。”
交流活動的影響，在一個月後顯現。漠北的牧民將“觀潮步”融入牧馬，即使在暴風雪中，戰馬也能保持穩定；西南的藥農學會用金蠶蠱的絲線捆綁藥材，運輸過程中再也不會損壞；最令人驚喜的是，西域的商隊帶來消息，當地的馴獸師已能用“收勢心法”安撫猛獸，原本需要武力捕獲的異獸，現在能和平共處。
武學館的課堂上，弟子們正在臨摹《共生武學新篇》的批注。有個剛入學的孩童，在《寒川劍譜》的“收勢心法”旁，畫了個小小的笑臉——這或許就是傳承最美的樣子：嚴肅的劍譜因為一個稚嫩的笑臉，變得溫暖；古老的武學因為一次次交流，永遠年輕。
蘇禦站在“共生碑”前，看著石碑上新增的刻痕——那是這次交流活動中，所有創新招式的縮影。光帶在刻痕間流淌，將雪山的冰、西南的草、明州的海、西域的風都凝聚在一起，像一首無聲的歌謠。他知道，武學交流的意義，不僅是提升實力，是讓每個江湖人都明白：真正的強大，不是孤芳自賞，是百川歸海；不是固步自封，是生生不息。
當夕陽為石碑鍍上金邊時，影閣少年興衝衝地跑來，手裡拿著新繪製的《武學交流圖譜》。圖譜的中心是“共生碑”，周圍的光帶連接著七州十二府，每個節點都標注著當地的創新成果。“陛下，明年的交流活動，我們可以加入‘少年組’嗎？”他指著圖譜角落的小樹苗圖案，“孩子們的想法，說不定比我們還精彩。”
蘇禦接過圖譜，在小樹苗旁畫了顆星星。“當然可以。”他望著遠方的星空，那裡的星辰正在閃爍，像無數雙期待的眼睛，“武學的未來在他們身上，就像這顆星星，現在或許微弱，終有一天會照亮整個夜空。而我們要做的，就是為他們搭建更多交流的平台，讓每顆星星都有發光的機會。
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