海眼的晨光穿透“共生學院”的琉璃穹頂，在講堂的玄冰髓地麵上投下圓形光斑。蘇禦站在光斑中央，手中的龍吟劍輕輕顫動，劍穗的麥秸稈掃過地麵，留下淡金色的能量軌跡——這是“三界共生劍”的基礎氣勢，此刻正被台下三百名各族弟子臨摹。他們的動作或許稚嫩，眼神中卻燃燒著對武學的敬畏與渴望，這是蘇禦傳承新武學感悟的第一站，也是王朝武學延續的起點。
傳承的核心是“心法為先，招式為末”。蘇禦摒棄了傳統武學“一招一式”的傳授方式，在“共生學院”開設“三心共鳴研修班”，第一堂課不講劍招，隻讓弟子們閉目靜坐，回憶家鄉的模樣。中原弟子想起麥浪翻滾的田野，海島弟子浮現潮起潮落的沙灘，蠻族弟子則看到風吹草低的草原。“這些記憶不是羈絆，是能量的源頭。”蘇禦的聲音在講堂回蕩，“三界共生劍的真諦，就是讓這些不同的源頭，在心中彙成同一條河。”
研修班的教材《三心共鳴要訣》，是蘇禦結合巔峰對決的感悟與通玄派遺跡的啟示編寫而成。書中沒有複雜的招式圖譜，隻有三幅插畫：中原的農田旁流淌著海島的溪水，溪水邊奔跑著蠻族的駿馬，三者被一輪圓月籠罩。插畫下方的注解寫道：“敬者，知其根也；容者，順其變也；畏者，守其度也——三心若在，劍招自來。”這本薄薄的冊子，被弟子們奉為圭臬，有人甚至將其抄錄在衣袖內側，時時誦讀。
針對不同族群的特性，蘇禦設計了差異化的傳承路徑。對中原弟子，他強調在“沉穩樁”中融入“敬畏心”，讓農耕的踏實與草原的遼闊產生共鳴；對海島弟子，他鼓勵在“潮汐步”中體會“包容心”，讓洋流的靈動接納農田的厚重；對蠻族弟子，他引導在“裂石掌”中加入“恭敬心”，讓草原的勇猛尊重洋流的變化。阿古拉的侄子蒙圖，原本隻會猛打猛衝的裂石掌，在修習“恭敬心”後，掌法中多了份收放自如的智慧，竟能一掌拍碎頑石，卻不傷旁邊的雛鳥。
“師徒結對製”的革新讓傳承更具溫度。蘇禦親自挑選三十位資深武者，每位負責指導十名弟子，不僅傳授武學，更要分享對“三心共鳴”的理解。周天行帶的弟子中，有位海島少年總無法領悟“恭敬心”，老掌門便帶他去中原的農田，看農夫如何彎腰插秧——“這彎腰不是卑微，是對土地的恭敬。”少年恍然大悟，此後的“潮汐訣”中，果然多了份沉穩；水靈指導的蠻族少女，在目睹海島漁民如何與海浪周旋後，終於明白“包容心”不是退讓，是像大海般納百川而不拒。
為讓傳承突破地域限製，蘇禦啟動“武學傳心計劃”。由研修班的優秀弟子組成“傳心隊”，攜帶《三心共鳴要訣》的複刻本，深入雙界的每個角落。在江南水鄉，他們與漁民一起出海，在顛簸的漁船上演示如何用“三心共鳴”穩定船身；在漠北草原，他們與牧人同宿，在星空下講解“裂石掌”中的“包容心”；在西域沙漠，他們幫商隊抵禦風沙，用“三界共生劍”的原理搭建臨時防護陣。傳心隊的足跡遍布萬水千山，每到一處，就將當地的生活智慧融入武學講解，讓“三心共鳴”落地生根。
“共生武學館”的教材體係也因此革新。蘇禦組織弟子與各門派長老，將“三界共生劍”的理念融入基礎教學：《武學啟蒙篇》新增“家鄉能量感知”課程，讓孩童從小就能識彆自身的能量本源；《進階研修錄》收錄了各族弟子對“三心共鳴”的不同理解，僅“恭敬心”一條，就有農夫的“敬土地”、漁民的“敬海浪”、牧人的“敬草原”三種詮釋；最特彆的是《民生應用冊》，記錄著“三界共生劍”在日常中的妙用——書生用其穩定筆墨，工匠用其校準器械，甚至連主婦都能從中學會如何用“包容心”調和食材的味道。
武學考核的變革更凸顯傳承的本質。蘇禦將“雙界武學大典”的競技環節，改為“三心共鳴實踐考”。考生不再比拚招式強弱，而是要在規定時間內，用“三界共生劍”的理念解決一個實際問題：或是幫助農戶收割莊稼，或是協助漁民修補漁網，或是為牧民尋找走失的牛羊。考核通過的標準，不是完成速度，而是能否在過程中體現“敬、容、畏”三心。有位中原考生，為幫蠻族牧人找羊，特意學習了草原的“狼語”，雖耗時最長，卻因展現出極致的“包容心”，被評為當屆最佳。
為防止傳承斷層，蘇禦建立“武學基因庫”。他讓林晚晴用“能量記錄術”，將各門派高手對“三心共鳴”的理解，轉化為可儲存的能量印記，封存於海眼深處的玄冰髓密室。這些印記不僅包含招式感悟，更有武者的心境記錄：周天行的“太極心印”中，能聽到麥田的風聲；水靈的“潮汐心印”裡，可聞見海浪的濤聲；甚至連普通弟子的感悟，如“插秧時的恭敬心”“牧馬時的包容心”，都被精心保存。蘇禦說：“武學傳承，不僅是技藝的延續，更是心境的共鳴。哪怕千年之後，隻要這些心印還在，‘三心共鳴’就不會失傳。”
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海外的傳承同樣開花結果。海東“千島國”的使者在學習“三界共生劍”後，回國創立了“海洋共生館”，將“三心共鳴”與島國的“洋流術”結合，創造出“四海歸心掌”；西域“流沙國”的武者則用“三心共鳴”改良了“風沙劍”，使其既能抵禦沙漠風暴，又能滋養綠洲植被。這些海外創新反過來又豐富了雙界的武學體係，“四海歸心掌”的“納百川”理念被納入《進階研修錄》，“風沙劍”的“護生靈”思想則補充進《民生應用冊》，形成跨越國界的傳承閉環。
蘇禦的三位弟子成為傳承的中流砥柱。阿古拉在蠻族建立“草原共生學院”，將“三心共鳴”與遊牧生活深度融合，培養出大批既能守護草原，又懂中原農耕的複合型武者；林晚晴在中原開設“心印研修院”，專注於“武學基因庫”的解讀與應用，讓古老的能量印記煥發新生；陳潮汐則在海島創辦“海洋武學館”，探索“三界共生劍”與深海能量的結合可能，其“深海歸墟勁”成為新的武學典範。三人雖各有側重，卻始終保持著“三心共鳴”的協同，定期在海洋相聚，交流傳承心得，確保“三界共生劍”的理念不走樣。
傳承的延續在年輕一代身上體現得尤為明顯。“共生學院”的少年弟子們，早已沒有“中原”“海島”“蠻族”的分彆心，他們一起修習，一起生活，在晨練中自然融合各族武學。有位十歲的混血少年，父親是中原劍客，母親是海島武者，他創造的“浪劍流”，既有劍法的精準，又有潮汐的靈動，更蘊含著對父母雙方文化的“恭敬心”，被蘇禦視為“三心共鳴”的最佳詮釋。
晚年的蘇禦，將更多精力放在傳承機製的完善上。他在海眼旁修建“共生傳承殿”，殿內沒有神像，隻陳列著《三心共鳴要訣》的原稿、“武學基因庫”的能量水晶，以及傳心隊帶回的各地信物——江南的蓮子、漠北的駝毛、西域的沙粒。殿門的楹聯由他親自題寫：“心若無界，武學自通；傳承有道，輝煌永續。”每年的“雙界共生節”，這裡都會舉行“新老傳承儀式”，由老一輩武者將“三心共鳴”的能量印記，傳遞給新一代弟子。
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