傲慠）ao，驕傲，傲慢。魏征《十漸不克終疏》：“傲不可長，欲不可縱。”
我們來深入解析唐代名臣魏征在《十漸不克終疏》中提出的千古名言——“傲不可長，欲不可縱”。
這句話猶如一麵高懸於曆史長廊上的明鏡，映照出人性的普遍弱點與權力者的終極考驗。
作品與作者介紹
1.作者：魏征——千古第一諫臣
魏征580年—643年），是唐太宗李世民時期著名的宰相，以直言敢諫著稱。他原是太子李建成的舊臣，李世民即位後，看重他的正直與才華，委以重任。魏征一生向唐太宗進諫二百餘事，所言多被采納，是“貞觀之治”這一盛世局麵最重要的締造者之一。他去世後，唐太宗痛惜道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征殂逝，朕亡一鏡矣！”
2.作品：《十漸不克終疏》——盛世危言
·“疏”是古代臣子向皇帝陳述政見的奏章。
·“十漸不克終”意為“十項逐漸不能善始善終的表現”。
·創作背景：此文寫於貞觀十三年639年）。此時，“貞觀之治”已成效卓著，天下太平，國力強盛。然而，魏征卻敏銳地察覺到，唐太宗在巨大的成功麵前，逐漸滋長了驕傲自滿情緒，追求享樂的欲望開始抬頭，與貞觀初年勵精圖治的作風相比，正在蛻變。為此，他寫下這篇名疏，係統、尖銳地指出了太宗在十個方麵“不能善終”的苗頭，發出警告。
原文與語境
“傲不可長，欲不可縱”並非孤立存在，它是魏征論證“十漸”的核心指導思想之一。要理解它，需結合其上下文：
【原文節選】
臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱岩廊，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言製度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產也，則重穀帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之後，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺於私情，禮節虧於嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。”所言信矣。
...
在列舉具體問題前，魏征提出總原則）
《禮記》曰：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿。”四者，前王所以致福，通賢以為深誡。
分句注釋與翻譯
·傲不可長：
·傲：驕傲、傲慢。此處特指君主因至高無上的權力和已取得的功績而產生的自滿心理。
·不可長：不能讓它滋長。
·寓意：驕傲的苗頭一旦出現，就必須立刻遏製，否則會蒙蔽雙眼，聽不進忠言，最終導致決策失誤。
·欲不可縱：
·欲：欲望、貪欲。包括物質享受的欲望如大興土木、追求珍寶）和權力欲望如好大喜功、窮兵黷武）。
·不可縱：不能放縱。
·寓意：人的欲望是無限的，如果放縱不加節製，就會耗儘民力，敗壞風氣，最終掏空國家的根基。