拉a，摧折，扳斷。《史記·鄭世家》：“襄公使彭生醉拉殺魯桓公。”
《史記·鄭世家》中“襄公使彭生醉拉殺魯桓公”一句，記載了春秋時期一樁震動列國的政治謀殺案，深刻揭示了權力與倫理的激烈衝突。
一、原文與語境
此事件在《史記》中兩處關鍵記載：
1.《史記·鄭世家》：
“鄭）子亹初立，齊襄公會諸侯於首止。子亹往會，高渠彌相，從。祭仲稱疾不行。所以然者，子亹自齊襄公為公子之時，嘗會鬥，相仇。及會諸侯，祭仲請子亹無行。子亹曰：‘齊強，而厲公居櫟，即不往，是率諸侯伐我，內厲公。我不如往，往何遽必辱，且又何至是！’卒行。於是子亹至，不謝齊侯。齊侯怒，遂伏甲而殺子亹。高渠彌亡歸。初，襄公使彭生醉拉殺魯桓公，今又殺子亹，而高渠彌亡歸。”
1.《史記·齊太公世家》詳述：
“魯桓公）夫人襄公女弟也，自僖公時嫁為魯桓公婦。及桓公來，而襄公複通焉。魯桓公知之，怒夫人，夫人以告齊襄公。齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公，桓公下車則死矣。”
二、注釋與翻譯
1.關鍵注釋：
·襄公：齊襄公諸兒，齊國君主。
·彭生：齊國力士。
·醉拉殺：“醉”為使動用法，灌醉；“拉殺”指折斷肋骨或脊柱的殺人方式。
·魯桓公：魯國國君，娶齊襄公妹妹文薑為夫人。
2.翻譯：
齊襄公設宴灌醉魯桓公，命令力士彭生在攙扶他上車時，用力折斷其肋骨致死。
三、創作背景
1.時空坐標：公元前694年，春秋初期，周王室衰微，“禮崩樂壞”開端。
2.亂倫背景：齊襄公與胞妹文薑長期保持不正當關係。文薑出嫁後，魯桓公攜其訪齊，兄妹私通事發。
3.政治格局：齊國為大國，魯國為禮儀之邦。此事發生在兩國外交場合，性質極其惡劣。
四、多重意義分析
1.政治意義：標誌春秋時期“禮樂征伐自諸侯出”的混亂開端，國際信任遭嚴重破壞。
2.史學意義：司馬遷以此事揭示權力腐敗的必然結果，為後世君主敲響警鐘。
3.倫理意義：展現宗法倫理與個人私欲的尖銳衝突，成為儒家反複引用的反麵教材。
五、倫理失序的連鎖災難
這一事件猶如推倒的多米諾骨牌，引發全麵危機：
1.個人層麵：道德徹底淪喪
·齊襄公：身為國君和兄長，雙重角色儘失
·文薑：為人妻和妹妹，倫理身份混亂
·彭生：成為權力鬥爭的犧牲品後被齊襄公處死以卸責）
2.家庭層麵：宗法製度崩壞
·兄妹亂倫衝擊血緣倫理底線
·夫妻關係被殘酷背叛
·魯國嗣君之位動蕩魯莊公年幼繼位）
3.國際層麵：信任體係崩潰
·外交禮儀被踐踏：賓客遭害違反“兩國交兵，不斬來使”基本原則
·齊魯同盟破裂，引發長期敵對
·諸侯國間猜忌加深，加速禮崩樂壞進程
4.曆史層麵：開啟惡性循環
·齊國內亂：襄公最終被殺，公孫無知篡位
·魯國長期受文薑乾政影響
·成為春秋時期臣弑君、子弑父亂局的先聲
六、現代啟示
此典故超越時空，警示我們：
·權力必須受倫理約束：絕對權力必然導致絕對腐敗
·製度建設的重要性：單純依賴個人道德修養遠遠不夠
·破壞規則的代價：首開惡例者，終將自食其果
曆史的悲劇不在於它的發生，而在於類似的情節在人類舞台上不斷重演。齊襄公以為權力可以掩蓋一切，卻不知倫理秩序如同自然法則——違背它的代價，終將以各種形式回歸到破壞者自身。這對當今社會中那些試圖用權力和金錢挑戰道德底線的行為，無疑是穿越千年依然振聾發聵的警鐘。
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