東荒一統，七十二郡的格局落定，炎黃仙朝這台龐大的機器在王飛的意誌下，將“人人如龍”的宏願化作了席卷每一個角落的實踐風暴。
這不再是停留在紙麵上的口號，而是滲透到了田間地頭、市井街巷、軍營學堂的每一個細節。
武道傳播，被提到了前所未有的戰略高度。
朝廷頒布《武經七典》，並非七本固定的秘籍，而是七個方向的武道總綱與基礎理論，由王飛親自主持，集合了三十六護法、李文淵乃至部分投誠過來的原各方勢力高手的智慧，融合《基礎武道》、《混元道經》基礎篇、《人皇天道經》的部分精義，編纂而成。
《武經·體魄篇》：詳解人體奧秘，氣血搬運，打熬筋骨，由外而內的法門，是一切武道的根基。
張寒霜及其麾下白虎衛修煉的《龍象功》簡化版被收錄其中，喚作《莽牛勁》，成了軍中普及最廣的築基功法之一。
《武經·真氣篇》：闡述真氣真元）的凝練、運轉、屬性變化，包含了《基礎長春訣》的進階版，以及根據不同靈根資質引導出的不同屬性真氣修煉技巧。
《武經·兵刃篇》：囊括劍、刀、槍、棍、弓等常見兵器的基本運使法門與意境引導，重“意”而非固定招式。
李驚風的疾風劍意、周流雲的流雲劍法的一些基礎理念被融入其中。
《武經·術法篇》：收錄了低階的火球、水箭、土盾、禦風等實用小術法，並闡述了術法與武道結合的可能性。
《武經·陣戰篇》：講解軍陣合擊、小隊配合、氣息連攜之道，是四方神衛練兵的核心理論簡化。
《武經·醫理篇》：結合《基礎長春訣》的療愈特性與草藥知識，傳授簡單的療傷、祛毒、調理身體之法。
《武經·匠心篇》：涉及簡單的符文刻畫、兵器保養、器具製造，引導有一技之長者向煉器、製符等方向發展。
這《武經七典》如同七把鑰匙，為億萬子民打開了通往武道世界的大門。
它們被大量刊印，以極低的價格發售，甚至由各地學政組織人手，免費向偏遠村落宣講、傳授。
各級炎黃學院更是將其作為核心教材，因材施教。
一時間，整個炎黃仙朝七十二郡，修煉之火，燎原而起！
在北境新設立的“雪狼郡”，寒風凜冽的校場上，一群半大的孩子穿著單薄的麻衣，赤著腳，在教習的帶領下，一遍遍演練著《莽牛勁》的起手式，小臉凍得通紅，眼神卻亮得驚人，呼出的白氣在空中凝而不散。
他們的父輩，或許還是依靠體魄與野獸搏殺的普通獵人，但他們，已踏上了以武入道的門檻。
在西陲“金岩郡”的礦山深處，結束了一天勞作的礦工們，並未急著休息，而是聚在工棚外的空地上，互相切磋著《武經·真氣篇》中記載的運氣法門，試圖引動體內那微薄的金係靈氣，更好地感知礦脈，提升開采效率，也強健著自身。
在南方“百草郡”的靈植園裡，負責照料藥田的農人，一邊施展著《基礎長春訣》催生幼苗，一邊比劃著《武經·兵刃篇》中記載的、適合鋤頭、鐮刀等農具運用的發力技巧，將勞作也變成了修煉。
而在各大郡城、乃至鄉鎮的演武場、開闊地，更是人聲鼎沸。
有白發老翁以木為劍，演練著流雲劍法的起手式，雖無真元，卻也帶著幾分飄逸；
有彪形大漢手持厚背砍刀，呼喝著練習《武經·兵刃篇》中記載的“破風刀決”，虎虎生風；更有許多年輕人，三五一夥，演練著《武經·陣戰篇》中最簡單的“三才陣”，氣息隱隱相連。
不僅僅是模仿，《武經七典》更重要的作用是激發創造力！
在東海之濱的“望海郡”原望海郡擴大後改名），一位老漁民結合《武經·真氣篇》的水屬法門與自身數十年的操舟經驗，自創了一套《弄潮掌法》，雖品階不高，卻極其適合在風浪中搏殺，被當地水軍吸收改良。
在中部“稷下郡”的炎黃總院，一位癡迷符文的學生，受《武經·匠心篇》啟發，將簡單的“銳金符”與軍中製式長劍結合，搗鼓出了一種可以短暫提升劍刃鋒銳度的“符劍”，雖隻能維持一刻鐘，卻引起了工部的重視。
在北方“玄冰郡”，一群戍邊士卒在苦寒環境中，將《莽牛勁》與冰原環境結合，摸索出了一套能引動寒冰之氣淬煉肉身的笨法子，雖然過程痛苦，效果卻出奇的好，被張寒霜偶然發現後，稍加完善，成了白虎衛北方軍團的一項特殊訓練科目。