今天李俊在二房族長二兄的信裡，看到了讓李俊無法呼吸的三個字……育嬰堂。
這三個字讓李俊想起來了後世一個很神奇的漢奸家族～～把中科院的產業x想電腦劃到自家的劉x子家族，沒錯，他女兒就是弄了個dd打車的那個。
族中斥候發現的這個堡寨，李俊現在可以確定，就是長孫皇後的父親長孫晟用一石二鳥之計，分裂後的突厥人中的一支。
李俊不知道什麼蘇美爾人，但是李氏家族記事裡，明確的記錄著，這就是匈奴人的一支。
他現在十分的確定，這個“可薩汗國”，就是後世那個藤壺民族的祖先。
同時，也是李俊無論如何都要鏟除的兩個民族之一。
剩下的那個，他南下的時候，也是不會放過。
李俊覺得，這也許是老天爺讓他來到這個時代的任務。
強大的隋朝萬國來朝，這個才建立的“可薩汗國”，也有人來到了大業城。
李俊雖然不知道為什麼自己前世查資料，說它們唐末才第一次來到中華大地。
這群人並沒有回去，而是擇一地住了下來。
正值隋末天下大亂，這些人便結堡寨自保，並且慢慢的壯大，現在已經有鄉鎮的規模。
天下大亂，饑民四起，這個城寨的頭領約書亞，便拿出來了糧食施粥，甚至是無條件的撫養孩子。
一般人會以為這個叫約書亞，現在改了一個漢名的馬大善人，真的是善心大發嗎？
隻能說是你想多了，其中的緣由可沒有你想象的美好，這裡麵的秘密，隻會讓人聽了膽寒。
馬大善人這些年經常開設粥鋪，賑濟流民。
和彆人“清湯寡水”不同，馬大善人的粥插筷子不倒，可謂是“誠意”十足。
馬大善人的善舉，幾乎有涇陽縣李家莊子的“敗家子”小族長永安侯有的一比，這讓馬大善人聲名鵲起。
但是馬大善人的實力有限，每次都是有許多人沒有辦法領到粥。
而許多人都饑病交加，沒有辦法挨到幾百裡外的涇陽縣李氏莊子，絕望在這些人中漫延的時候，馬大善人便跳出來聲稱：
因不忍心幼兒餓死，決定開設“育嬰堂”，凡十歲以下孩童皆可送來。
不僅管吃管住，特彆幼小的，還有專人照料……
流民起初猶豫，畢竟誰能輕易骨肉分離？
但是隨著糧價暴漲，官府和私人的粥鋪因缺糧而停擺，開始出現餓殍的時候，絕望之下的流民，送孩子到“育嬰堂”的流民便人潮洶湧……
馬大善人不僅信守承諾管飽孩子，還命人將他們清洗乾淨，換上新衣。
開始的時候，馬大善人允許父母探望，流民們見自家孩子被照料得“白白胖胖”，便也安心離去，並大力宣傳。
馬大善人對每一個送來的孩子都麵露悲憫，緊握著那些餓得奄奄一息的小手，再三向流民保證，定會視如己出。
待眾人散儘，馬大善人臉上的悲憫瞬間褪去，望著抓著自己衣擺，眼神惶恐的孩子，眼神示意手下，準備好獻祭儀式的同時，並把消息傳出去……
第二天，城裡的大布商找來，他神色悲惶。
前幾天他纏綿病榻的小兒子過世了，大布商抓著馬大善人的手悲切的說：“太可憐，才七歲，還沒長大成年就夭折了，到了地下也是形單影隻的鬼，做父母的於心不忍，想給他配一個冥婚。”
已經改名馬內的約書亞，來到漢地也快二十年了，他當然知道俗夭折的男孩配冥婚，那是這裡自古以來的民間習俗。
一般都是把已經葬在墓裡的女娃娃挖出來，賣給男孩的父母，男孩下葬的時候一起埋進一個墓裡。
這裡唯一的問題就是，很難找到年紀差不多，又剛死不久的女娃娃。
冥婚的時候，女娃娃往往已經死了一段時間了，等同葬的時候形狀恐怖。
普通的平民百姓並不講究這些，有的冥婚就已經不錯了。